De Nederlandse Hervormde Kerkorde van 1951 geeft expliciet aandacht aan het apostolaat. Het gaat vooraf aan het spreken over belijden. Van Ruler had grote invloed op de tekst. In zijn visie verhouden het apostolische en het confessionele zich tot elkaar als de buitenkant en de binnenkant van de bol. Het één brengt het andere mee.

Preek over Richteren 8.

Niemand staat op zichzelf, ook theologen niet. Wij werden gevormd door hen die ons voorgingen. Zo ook L.G.C. (Lambertus) Ledeboer (1808-1863), de predikant die zich in Benthuizen losmaakte van de Hervormde Kerk. Als zijn vader Bernardus hoort van de omslag in Lambertus’ leven, roept hij zijn zoon terug naar de sprekende stemmen uit zijn jeugd. Waaronder ds. L. Egeling.

Terugblikkend op zijn zendingstijd schreef ds. D.J. van Dijk in Alle Volken (1967) over Pieter Sanga Palisungan, een broeder met wie hij actief samenwerkte.

Preek over Richteren 7.

De Duitse pastoraaltheoloog Christian David Friedrich Palmer (1811-1877) stelt dat een predikant niet te onderscheiden is van iedere andere christen, als het gaat om gebed.

Als zendingspredikant was ds. D.J. van Dijk decennialang actief in Indonesië. Naderhand diende hij enkele gemeenten in Nederland, waar onder de Hervormde gemeente van Sint Annaland in de jaren ’50 van de vorige eeuw. Terugblikkend op zijn zendingstijd schreef hij in Alle Volken (1967) over Pieter Sanga Palisungan, een broeder met wie hij actief samenwerkte.

Deze aarde is van U - Hervormde bundel 1938

‘Wat een geduld heeft zo'n man nodig, van de zaaitijd tot de maaitijd kan hij er niets aan doen.’ Aldus ds. W.L. Tukker over het werk van een boer, dat hij vergelijkt met de Evangelieverkondiging in het Gereformeerd Weekblad (1973). ‘Dat is geen lijdelijkheid, die maar afwacht, of er wat komt, want hij heeft er te voren alles aan gedaan.’

Preek over Richteren 6: 33-40.

‘Bij mijn man thuis werd altijd negatief over de kerkenraad gesproken. Hij doet dit nog steeds. Hoe kan ik mijn man respecteren, maar toch voorkomen dat mijn kinderen deze houding overnemen?’ Voor het Reformatorisch Dagblad gaf ik recent antwoord op deze vraag:

In de kerk wordt tegen van alles gewaarschuwd, maar zelden klinkt er een bezwaar tegen gierigheid. Ds. L. Kievit toont in 1968 in de Waarheidsvriend dat dit wel degelijk een probleem is. Hij sluit daarbij aan op de woorden van Hebreeën 13: 5-6. Hierbij de kern van zijn gedachten, als spiegel voor christenen vandaag. Wees tevreden met wat voor handen is.

Preek over NGB 25 en Kol. 2: 17.

Een jongen was nog maar één maand christen, toen hij besefte te moeten sterven. Nog maar zo heel kort levend uit genade, besefte hij dat veel jaren verspild waren, als het gaat om de verspreiding van het Evangelie. Dit maakte hem verdrietig. Had hij eerder gehoor gegeven aan het Woord, hoeveel meer had hij dan kunnen betekenen. Nu was het echter Gods tijd. Aan de hand van deze ervaring schreef Charles Carroll Luther dit lied.

‘Zie eens hoe Hij optreedt: een zaaier ging uit om te zaaien. Zo meldt zich het Koninkrijk van God. Niet met vliegend vaandel en slaande trom, maar als: een zaaier.’ In een meditatie over Matt. 13: 3 in de Waarheidsvriend (1972) toont ds. L. Kievit het werk van de Zaaier en Zijn zaaiers.

Preek over Richteren 6: 25-35.