一、讀經（請先細讀三次）
4.摩西對以色列全會眾說：「耶和華所吩咐的是這樣：
5.你們中間要拿禮物獻給耶和華，凡樂意獻的可以拿耶和華的禮物來，就是金、銀、
銅，
6.藍色、紫色、朱紅色線，細麻，山羊毛，
7.染紅的公羊皮，海狗皮，皂莢木，
8.點燈的油，並做膏油和香的香料，
9.紅瑪瑙與別樣的寶石，可以鑲嵌在以弗得和胸牌上。」
10.「你們中間凡心裏有智慧的都要來做耶和華一切所吩咐的：
11.就是帳幕和帳幕的罩棚，並帳幕的蓋、鈎子、板、閂、柱子、帶卯的座，
12.櫃和櫃的槓，施恩座和遮掩櫃的幔子，
13.桌子和桌子的槓與桌子的一切器具，並陳設餅，
14.燈臺和燈臺的器具，燈盞並點燈的油，
15.香壇和壇的槓，膏油和馨香的香料，並帳幕門口的簾子，
16.燔祭壇和壇的銅網，壇的槓並壇的一切器具，洗濯盆和盆座，
17.院子的帷子和帷子的柱子，帶卯的座和院子的門簾，
18.帳幕的橛子並院子的橛子，和這兩處的繩子，
19.精工做的禮服和祭司亞倫並他兒子在聖所用以供祭司職分的聖衣。」
20.以色列全會眾從摩西面前退去。
21.凡心裏受感和甘心樂意的都拿耶和華的禮物來，用以做會幕和其中一切的使用，
又用以做聖衣。
22.凡心裏樂意獻禮物的，連男帶女，各將金器，就是胸前鍼、耳環、打印的戒指，
和手釧帶來獻給耶和華。
23.凡有藍色、紫色、朱紅色線，細麻，山羊毛，染紅的公羊皮，海狗皮的，都拿了
來；
24.凡獻銀子和銅給耶和華為禮物的都拿了來；凡有皂莢木可做甚麼使用的也拿了來。
25.凡心中有智慧的婦女親手紡線，把所紡的藍色、紫色、朱紅色線，和細麻都拿了
來。
26.凡有智慧、心裏受感的婦女就紡山羊毛。
27.眾官長把紅瑪瑙和別樣的寶石，可以鑲嵌在以弗得與胸牌上的，都拿了來；
28.又拿香料做香，拿油點燈，做膏油。
29.以色列人，無論男女，凡甘心樂意獻禮物給耶和華的，都將禮物拿來，做耶和華
藉摩西所吩咐的一切工。
30.摩西對以色列人說：「猶大支派中，戶珥的孫子、烏利的兒子比撒列，耶和華已經
提他的名召他，
31.又以神的靈充滿了他，使他有智慧、聰明、知識，能做各樣的工，
32.能想出巧工，用金、銀、銅製造各物，
33.又能刻寶石，可以鑲嵌，能雕刻木頭，能做各樣的巧工。
34.耶和華又使他，和但支派中亞希撒抹的兒子亞何利亞伯，心裏靈明，能教導人。
35.耶和華使他們的心滿有智慧，能做各樣的工，無論是雕刻的工，巧匠的工，用藍
色、紫色、朱紅色線，和細麻、繡花的工，並機匠的工，他們都能做，也能想出
奇巧的工。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C. 我的禱告：
三、本段大要與重點
摩西再次告訴以色列人獻出作聖所所需用的一切，並呼籲眾人以禮物獻上，於是眾民
非常熱烈的響應。而摩西也按著才能選召有上帝揀選的工匠首領來作工，自此，會幕
的工作開始了。
四、對此段經文的默想與得著：
1.心裡樂意（心裡受感，甘心樂意）：
獻禮物的原則是「心裡樂意」，這很重要。因為這表示人的心被上帝的命令所感動，
把上帝的吩咐看成是自己的使命或責任，且以實際的行動來回應，是針對上帝的。而
甘心樂意，是代表一切所做的，都是歡喜快樂，獻上最好的。沒有抱怨，並且不會居
功、不會驕傲、不會有任何的討價還價。這是在上帝面前獻禮物的原則。
【默想】這個教導，給我什麼提醒與鼓勵？
2.心中有智慧：
心中有智慧是代表「上帝的智慧」，是上帝所賜的，是屬靈的，是勝過這世上一切的
智慧的，是為了建造上帝的事工，是為了得著屬靈的價值與榮耀的。屬靈的人當渴慕
與得著的就是這種智慧。
【默想】我認為自己心中有智慧嗎？為什麼？
3.被上帝所提名的精工巧匠：
這些巧匠是有上帝恩賜與能力的，是要做成上帝的事工的。我們的恩賜要獻給誰呢？
獻給這世上會過去的人與工作嗎？還是要獻給上帝有永恆的價值呢？若是要把自己
的恩賜與才幹作世上的工作，那麼就不用求上帝同在了，因為這是大材小用。
【默想】我願意以主賜下的智慧並成為主所提名的巧匠來建立教會嗎？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：開始作工的行動
1.獻上禮物(V.4~9)
2.作聖工(V.10~19)
3.齊行動(V.20~29)
4.領袖工匠(V.30~35)
三、重點提示
4.摩西對以色列全會眾說：「耶和華所吩咐的是這樣：
5.你們中間要拿禮物獻給耶和華，凡樂意獻的可以拿耶和華的禮物來，就是金、銀、
銅，
四、金句
31.又以神的靈充滿了他，使他有智慧、聰明、知識，能做各樣的工，
一、讀經（請先細讀三次）
1.摩西招聚以色列全會眾，對他們說：「這是耶和華所吩咐的話，叫你們照着行：
2.六日要做工，第七日乃為聖日，當向耶和華守為安息聖日。凡這日之內做工的，
必把他治死。
3.當安息日，不可在你們一切的住處生火。」
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C. 我的禱告：
三、本段大要與重點
摩西告訴以色列人，在安息日耶和華所吩咐當行的事，就是六日要努力工作，第七日
要安息，分別為聖，且不可作任何的事，更不能生火。
7
四、對此段經文的默想與得著：
1.耶和華所吩咐的話：
上帝所吩咐的話句句都是定準的，無論是宣布祝福或咒詛。所以人應當有順服的態度，
且照著行。因為人若不照著行就顯明了自己的無知，不但不會得到上帝的賜福，還會
產生「莫名其妙」、「自以為義」的痛苦。
【默想】我如何看待上帝的吩咐呢？
2.安息與死：
安息是上帝所立的約，是上帝所給人的恩典。而死呢？是不守安息的結局。因為，死
就是「沒有安息」，而且是不聽上帝的命令，藐視祂的律法的表現。
【默想】這個教導給我什麼提醒？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：安息日裡安息
1.照著行(V.1)
2.當向耶和華(V.2)
3.不可生火(V.3)
三、重點提示
1.摩西招聚以色列全會眾，對他們說：「這是耶和華所吩咐的話，叫你們照着行：
2.六日要做工，第七日乃為聖日，當向耶和華守為安息聖日。凡這日之內做工的，
必把他治死。
四、金句
3.當安息日，不可在你們一切的住處生火。」
一、讀經（請先細讀三次）
29.摩西手裏拿着兩塊法版下西奈山的時候，不知道自己的面皮因耶和華和他說話就
發了光。
30.亞倫和以色列眾人看見摩西的面皮發光就怕挨近他。
31.摩西叫他們來；於是亞倫和會眾的官長都到他那裏去，摩西就與他們說話。
32.隨後以色列眾人都近前來，他就把耶和華在西奈山與他所說的一切話都吩咐他們。
33.摩西與他們說完了話就用帕子蒙上臉。
34.但摩西進到耶和華面前與他說話就揭去帕子，及至出來的時候便將耶和華所吩咐
的告訴以色列人。
35.以色列人看見摩西的面皮發光。摩西又用帕子蒙上臉，等到他進去與耶和華說話
就揭去帕子。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C. 我的禱告：
三、本段大要與重點
摩西再次拿著兩塊新石版下山，而此次眾人卻看見摩西的臉上有上帝的光，於是他們
不敢靠近，所以，便拿帕子在摩西與他們說話的時候，蒙上他的臉，等到摩西上山與
上帝說話的時候，再拿下帕子。
四、對此段經文的默想與得著：
1.亞倫與眾百姓害怕挨近發光的摩西：
亞倫與眾人害怕挨近發光的摩西，因為他們從未想到「人可以如此聖潔」。也反映出
自己的不潔與渺小，更顯示出在金牛犢事件中自己的貪婪與悖逆。在我的環境中，有
像摩西這樣的榜樣嗎？若有，我是謙卑的學習，還是嫉妒並且嗤之以鼻呢？在我自己
身上與教會中，我希望能產生這樣的領袖嗎？
【默想】我若是當時的以色列百姓會如何？原因何在？
2.帕子蒙臉：
「帕子蒙臉」是為了體貼人的軟弱，也讓人知道除非上帝的恩典，人無法接近榮光與
全能的上帝。所以，能來到上帝的面前，人應當常常感恩。
【默想】感謝主，因祢的憐憫，我能到上帝面前。
3.代言者摩西的榮光：
也就是上帝的榮光，是代表上帝，彰顯上帝，榮耀上帝。願我與教會的弟兄姐妹能常
有這樣的榮光。
【默想】我也能夠並且願意做上帝榮光的器皿嗎？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：榮光與帕子
1.榮光發生(V.29)
2.榮光的影響(V.30~32)
3.榮光的勸勉(V.33~35)
三、重點提示
29.摩西手裏拿着兩塊法版下西奈山的時候，不知道自己的面皮因耶和華和他說話就
發了光。
30.亞倫和以色列眾人看見摩西的面皮發光就怕挨近他。
四、金句
35.以色列人看見摩西的面皮發光。摩西又用帕子蒙上臉，等到他進去與耶和華說話
就揭去帕子。
一、讀經（請先細讀三次）
10.耶和華說：「我要立約，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地萬國中所未曾行的。
在你四圍的外邦人就要看見耶和華的作為，因我向你所行的是可畏懼的事。
11.「我今天所吩咐你的，你要謹守。我要從你面前攆出亞摩利人、迦南人、赫人、
比利洗人、希未人、耶布斯人。
12.你要謹慎，不可與你所去那地的居民立約，恐怕成為你們中間的網羅；
13.卻要拆毀他們的祭壇，打碎他們的柱像，砍下他們的木偶。
14.不可敬拜別神；因為耶和華是忌邪的神，名為忌邪者。
15.只怕你與那地的居民立約，百姓隨從他們的神，就行邪淫，祭祀他們的神，有人
叫你，你便吃他的祭物，
16.又為你的兒子娶他們的女兒為妻，他們的女兒隨從她們的神，就行邪淫，使你的
兒子也隨從她們的神行邪淫。
17.「不可為自己鑄造神像。
18.「你要守除酵節，照我所吩咐你的，在亞筆月內所定的日期吃無酵餅七天，因為
你是這亞筆月內出了埃及。
19.凡頭生的都是我的；一切牲畜頭生的，無論是牛是羊，公的都是我的。
20.頭生的驢要用羊羔代贖，若不代贖就要打折牠的頸項。凡頭生的兒子都要贖出來。
誰也不可空手朝見我。
21.「你六日要做工，第七日要安息，雖在耕種收割的時候也要安息。
22.在收割初熟麥子的時候要守七七節；又在年底要守收藏節。
23.你們一切男丁要一年三次朝見主耶和華－以色列的神。
24.我要從你面前趕出外邦人，擴張你的境界。你一年三次上去朝見耶和華－你神的
時候，必沒有人貪慕你的地土。
25.「你不可將我祭物的血和有酵的餅一同獻上。逾越節的祭物也不可留到早晨。
26.地裏首先初熟之物要送到耶和華－你神的殿。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。」
27.耶和華吩咐摩西說：「你要將這些話寫上，因為我是按這話與你和以色列人立約。」
28.摩西在耶和華那裏四十晝夜，也不吃飯也不喝水。耶和華將這約的話，就是十條
誡，寫在兩塊版上。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C. 我的禱告：
三、本段大要與重點
上帝以立約的方式讓百姓知道，祂必趕走迦南地的居民，使以色列人能安居樂業，但
是以色列人不可與他們立約，去隨從他們拜偶像、行邪淫，而要向耶和華守節、敬拜
事奉祂，這是摩西上山四十晝夜，耶和華向他頒布的命令。
四、對此段經文的默想與得著：
1.立約、奇妙的事、可畏的事：
「立約」使罪人成為上帝的百姓，而且不用付上任何代價就可以享受上帝所賜的一切
頂級恩典，這真是奇妙的事。奇妙在於「無中生有」、「不配得而得」。這也是可畏
的事，因為這是上帝的主權與揀選，蒙揀選的人必須遵守與上帝所立的約，否則一切
的患難都會隨之而來，因為人必須要在上帝的保守中才能免去患難，沒有了上帝的保
守，人的結局可想而知。並且人最需要面對的事上帝，離開上帝的面，人的光景如何，
可想而知。
【默想】在立約、奇事與敬畏中，我的學習是什麼？
2.名為忌邪者的耶和華：
「忌」是不容、不悅的意思，也就是不能同時存在。上帝與什麼不能同時存在呢？
「邪」，也就是一切的惡事。所以跟隨上帝的人就不能沾染一切的污穢，特別是拜一
切的邪神。其實這當中有上帝的愛與保守，因為上帝不願人因為去拜人造的偶像被轄
制綑綁，以致於受到虧損與災害。
【默想】我如何禁誡一切不榮耀與不討上帝喜悅的事呢？
3.第26節：
「初熟之物」要送到上帝的面前，表示對上帝獻上的感恩，並且見證上帝的賜福與恩
待。「不用山羊羔母的奶煮山羊羔」，則是倫理與憐憫的原則。是一種尊重生命表現。
【默想】我能尊主為聖，尊主為大嗎？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：法版內容
1.宣告奇事(V.10~11)
2.警告、儆醒免入網羅(V.12~17)
3.勸勉守節敬畏上帝(V.18~26)
4.耶和華告訴摩西話語的時間與情形(V.27~28)
三、重點提示
10.耶和華說：「我要立約，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地萬國中所未曾行的。
在你四圍的外邦人就要看見耶和華的作為，因我向你所行的是可畏懼的事。
四、金句
27.耶和華吩咐摩西說：「你要將這些話寫上，因為我是按這話與你和以色列人立約。」
一、讀經（請先細讀三次）
1.耶和華吩咐摩西說：「你要鑿出兩塊石版，和先前你摔碎的那版一樣；其上的字我
要寫在這版上。
2.明日早晨，你要預備好了，上西奈山，在山頂上站在我面前。
3.誰也不可和你一同上去，遍山都不可有人，在山根也不可叫羊羣牛羣吃草。」
4.摩西就鑿出兩塊石版，和先前的一樣。清晨起來，照耶和華所吩咐的上西奈山去，
手裏拿着兩塊石版。
5.耶和華在雲中降臨，和摩西一同站在那裏，宣告耶和華的名。
6.耶和華在他面前宣告說：「耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，
並有豐盛的慈愛和誠實，
7.為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他
的罪，自父及子，直到三、四代。」
8.摩西急忙伏地下拜，
9.說：「主啊，我若在祢眼前蒙恩，求祢在我們中間同行，因為這是硬着頸項的百姓。
又求祢赦免我們的罪孽和罪惡，以我們為祢的產業。」
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C. 我的禱告：
三、本段大要與重點
耶和華再次吩咐摩西要製作兩塊法版上山去，祂要再向摩西顯現，而此次當摩西照做
時，耶和華便宣告祂的慈愛，並將得福避禍的方式啟示出來。而摩西馬上為自己也為
百姓認罪。
四、對此段經文的默想與得著：
1.耶和華的自我宣告：
耶和華上帝宣告祂的慈愛憐憫與恩典，並且宣告祂公義的作為。這是上帝的本質，是
祂對人的恩典與期許。因此在信徒之中，當常常感恩，默想祂的本質，亦要如此常常
靠祂的恩典，行祂所喜悅的事，並彼此勉勵，互相款待。
【默想】我聽見這宣告，有何反應？
2.摩西見耶和華顯現後的反應：認罪的領袖：
摩西堪稱是領袖的典範。他不因蒙上帝特別的恩寵而驕傲，也不因百姓是悖逆與犯罪
的，就常常感嘆與仇視他們。而當上帝宣告祂的信實、公義與慈愛時，他卻反而先認
自己的罪，彷彿是自己攔阻百姓向前行，或說百姓不長進是他的責任。這樣的領袖是
何等難能可貴。這實在是我學習的對象。
【默想】摩西的反應，給我有何學習？
3.從罪人到產業：
以色列人從罪人變成上帝的產業。就好像人把垃圾拿來當黃金一般。這完全是出自於
上帝的愛與恩典，也是源自於上帝的能力與應許。被揀選的人除了感謝讚美之外，更
應該亦持守在主的面前，作個良善與忠心的僕人。
【默想】如此的恩典，我如何獻上感恩？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：再造法版
1.再造法版上山(V.1~9)
2.摩西遵旨，耶和華立刻回應(V.4~7)
3.摩西的認罪與代求(V.8~9)
三、重點提示
1.耶和華吩咐摩西說：「你要鑿出兩塊石版，和先前你摔碎的那版一樣；其上的字我
要寫在這版上。
2.明日早晨，你要預備好了，上西奈山，在山頂上站在我面前。
四、金句
6.耶和華在他面前宣告說：「耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，
並有豐盛的慈愛和誠實，
7.為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他
的罪，自父及子，直到三、四代。」
一、讀經（請先細讀三次）
12.摩西對耶和華說：「祢吩咐我說：『將這百姓領上去』，卻沒有叫我知道祢要打發誰
與我同去，只說：『我按你的名認識你，你在我眼前也蒙了恩。』
13.我如今若在祢眼前蒙恩，求祢將祢的道指示我，使我可以認識祢，好在祢眼前蒙
恩。求祢想到這民是祢的民。」
14.耶和華說：「我必親自和你同去，使你得安息。」
15.摩西說：「祢若不親自和我同去，就不要把我們從這裏領上去。
16.人在何事上得以知道我和祢的百姓在祢眼前蒙恩呢？豈不是因祢與我們同去、使
我和祢的百姓與地上的萬民有分別嗎？」
17.耶和華對摩西說：「你這所求的我也要行；因為你在我眼前蒙了恩，並且我按你的
名認識你。」
18.摩西說：「求祢顯出祢的榮耀給我看。」
19.耶和華說：「我要顯我一切的恩慈，在你面前經過，宣告我的名。我要恩待誰就恩
待誰；要憐憫誰就憐憫誰」；
20.又說：「你不能看見我的面，因為人見我的面不能存活。」
21.耶和華說：「看哪，在我這裏有地方，你要站在磐石上。
22.我的榮耀經過的時候，我必將你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我過去，
23.然後我要將我的手收回，你就得見我的背，卻不得見我的面。」
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C. 我的禱告：
三、本段大要與重點
當摩西再次上山時，想起了他所帶領的以色列人人數眾多，加上他們又犯了大罪之後，
要帶領他們的責任實在太重了。因此他尋求上帝的同在，好使他蒙恩且認識上帝，得
到主的指引。而上帝也允許了他的禱告，並賜榮耀給他，保守他與百姓。上帝也警告
摩西祂的大能神聖不可侵犯，並囑咐百姓要分別為聖。
四、對此段經文的默想與得著：
1.認識主，知道已蒙恩的重要：
摩西深深的認識主，且在上山要再次為百姓祈求時，就已知道自己是蒙了上帝恩典的
人。這樣的認知非常的重要。表示他明白上帝的恩典，對上帝的能力與賜福深具信心，
對為百姓祈福深有負擔，而且對帶領以色列人的使命深有責任，並且渴望榮耀主。這
就是有目標與對象的人生。對事奉者而言，是非常重要的一件事。
【默想】摩西的言行，給我什麼反省？
2.得著上帝榮耀的恩典：
上帝按著摩西的名認識他，這是非常榮耀的事，如同在上帝眼中的貴賓，有主所給予
的尊榮與看重。一個跟隨主、事奉主的人，所求何事呢？豈不就是這樣的恩典與榮譽
嗎？
【默想】如何看重主的話語、律例與事工，而成為祂的貴賓？
3.要恩待與憐憫誰：
這是上帝的主權，但也不是隨隨便便，沒有章法。乃是給遵行上帝話語的事奉者的恩
典。特別在事奉上給予的獨特權柄。因此每一位蒙召事奉的人，都當珍惜主「恩待與
憐憫」的福份，並且忠心的事奉主。
【默想】我渴望被主恩待嗎？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：尋求異象
1.異象的根基：上帝的同在(V.12~14)
2.異象的方法：蒙恩且認識上帝(V.15~19)
3.異象的方法：蒙恩且認識上帝(V.20~23)
三、重點提示
12.摩西對耶和華說：「祢吩咐我說：『將這百姓領上去』，卻沒有叫我知道祢要打發誰
與我同去，只說：『我按你的名認識你，你在我眼前也蒙了恩。』
13.我如今若在祢眼前蒙恩，求祢將祢的道指示我，使我可以認識祢，好在祢眼前蒙
恩。求祢想到這民是祢的民。」
四、金句
19.耶和華說：「我要顯我一切的恩慈，在你面前經過，宣告我的名。我要恩待誰就恩
待誰；要憐憫誰就憐憫誰」；
一、讀經（請先細讀三次）
7.摩西素常將帳棚支搭在營外，離營卻遠，他稱這帳棚為會幕。凡求問耶和華的，
就到營外的會幕那裏去。
8.當摩西出營到會幕去的時候，百姓就都起來，各人站在自己帳棚的門口，望着摩
西，直等到他進了會幕。
9.摩西進會幕的時候，雲柱降下來，立在會幕的門前，耶和華便與摩西說話。
10.眾百姓看見雲柱立在會幕門前，就都起來，各人在自己帳棚的門口下拜。
11.耶和華與摩西面對面說話，好像人與朋友說話一般。摩西轉到營裏去，惟有他的
幫手－一個少年人嫩的兒子約書亞不離開會幕。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C. 我的禱告：
三、本段大要與重點
摩西照上帝的吩咐立會幕於營外，並使百姓可以求告，而當摩西出營至會幕時，眾民
都要出來到自己帳棚的門口，朝會幕下拜，而上帝與摩西說話就好像與朋友說話，當
摩西到會幕去時，有嫩的兒子約書亞與他同行，作他的幫手。
四、對此段經文的默想與得著：
1.求問耶和華的會幕：
會幕是上帝與人相會之地，但是人並不能自己進入會幕之中，因為人是污穢的，惟有
上帝所揀選的人才能進去，因為他是被稱為聖的，這人就是摩西。他甚至是比大祭司
亞倫更早進入會幕的人，而且他進入會幕不像亞倫一樣用「儀式來事奉」，乃是像朋
友一般與上帝親密交談。可見求問耶和華的會幕，必須是聖潔、蒙上帝揀選、得上帝
喜悅的。深願我能成為像摩西一般的人。
【默想】會幕在今天代表什麼？
2.仰望與下拜：
當摩西進入會幕中時，眾人都在自己的家門口，朝著會幕「仰望而下拜」。使我想起
「銅蛇」，想起主耶穌所說的話「若我被舉起，就要吸引萬人來歸向上帝」。深願這
樣的事情在教會中，在全地上成全。
【默想】為何要向上帝下拜呢？
3.像朋友一樣：
聖經中好像只有摩西、亞伯拉罕與上帝親近被喻以「像朋友一樣」。表示上帝提升他
們與祂同等，這是因為他們順從上帝的話語，照著祂的旨意，且行祂所要他們行的事，
無論這是有多麼困難。我當以此為目標，學習操練與主更親近。
【默想】我樂意與上帝像朋友一樣嗎？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：在會幕中與上帝相遇
1.用處(V.7)
2.方法(V.8~10)
3.情況(V.11)
三、重點提示
8.當摩西出營到會幕去的時候，百姓就都起來，各人站在自己帳棚的門口，望着摩
西，直等到他進了會幕。
9.摩西進會幕的時候，雲柱降下來，立在會幕的門前，耶和華便與摩西說話。
10.眾百姓看見雲柱立在會幕門前，就都起來，各人在自己帳棚的門口下拜。
四、金句
11.耶和華與摩西面對面說話，好像人與朋友說話一般。摩西轉到營裏去，惟有他的
幫手－一個少年人嫩的兒子約書亞不離開會幕。
一、讀經（請先細讀三次）
1.耶和華吩咐摩西說：「我曾起誓應許亞伯拉罕、以撒、雅各說：『要將迦南地賜給
你的後裔。』現在你和你從埃及地所領出來的百姓，要從這裏往那地去。
2.我要差遣使者在你前面，攆出迦南人、亞摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶
布斯人，
3.領你到那流奶與蜜之地。我自己不同你們上去；因為你們是硬着頸項的百姓，恐
怕我在路上把你們滅絕。」
4.百姓聽見這凶信就悲哀，也沒有人佩戴妝飾。
5.耶和華對摩西說：「你告訴以色列人說：『耶和華說：你們是硬着頸項的百姓，我
若一霎時臨到你們中間，必滅絕你們。現在你們要把身上的妝飾摘下來，使我可
以知道怎樣待你們。』」
6.以色列人從住何烈山以後，就把身上的妝飾摘得乾淨。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C. 我的禱告：
三、本段大要與重點
上帝告訴百姓雖有應許，但卻得不到上帝同在的恩典，是因為他們硬著頸項。為了以
免滅絕百姓，上帝先差遣使者同在。百姓因而悲哀，而上帝叫百姓把身上的裝飾除去。
四、對此段經文的默想與得著：
1.硬著頸項與滅絕：
有許多人會認為上帝為什麼會那麼「決斷」，一定要審判罪人？而律法為什麼冷冰冰
的，一定要照著作？因為上帝深知人是「硬著頸項」的。所以要讓人知道得罪上帝的
嚴重性，好使人回轉。
【默想】如何能成為不硬著頸項的百姓？
2.上帝不親自同在，只派使者：
這時候上帝「不同在了」，只派「使者」，理由是上帝可能會看不慣常常犯罪的百姓。
當然這使者其實也是上帝的代表，但是卻表達了上帝對百姓的寒心。甚至關係已經不
復從前。甚至可能得到的是次等的福份而不是上等的。我因此知道上帝同在的重要性，
而且警惕自己不可失去上帝的同在嗎？
【默想】讓上帝這樣告訴我，給我什麼反省？
3.百姓佩帶與除掉裝飾：
代表百姓的一種回轉，把以佩帶為樂，把以裝飾為樂的生活與生命。調整成為以親近
上帝為樂的生活與生命。這是悔改與回轉的另外一種表現。所以有悔改的行為重要嗎？
相當重要。這是一種記號與宣告。
【默想】我願意在主前有真實悔改的生命與行為嗎？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：聖潔
1.若不聖潔，只能得到次好的恩典(V.1~3)
2.要認識自己、知道罪的嚴重性，且因而痛悔(V.3~4)
3.遵著上帝的旨意行動(V.5~6)
三、重點提示
2.我要差遣使者在你前面，攆出迦南人、亞摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶
布斯人，
3.領你到那流奶與蜜之地。我自己不同你們上去；因為你們是硬着頸項的百姓，恐
怕我在路上把你們滅絕。」
四、金句
5.耶和華對摩西說：「你告訴以色列人說：『耶和華說：你們是硬着頸項的百姓，我
若一霎時臨到你們中間，必滅絕你們。現在你們要把身上的妝飾摘下來，使我可
以知道怎樣待你們。』」
出埃及記第卅二章30-35節
2025.12.09（禮拜二）
一、讀經（請先細讀三次）
30.到了第二天，摩西對百姓說：「你們犯了大罪。我如今要上耶和華那裏去，或者可
以為你們贖罪。」
31.摩西回到耶和華那裏，說：「唉！這百姓犯了大罪，為自己做了金像。
32.倘或祢肯赦免他們的罪......不然，求祢從祢所寫的冊上塗抹我的名。」
33.耶和華對摩西說：「誰得罪我，我就從我的冊上塗抹誰的名。
34.現在你去領這百姓，往我所告訴你的地方去，我的使者必在你前面引路；只是到
我追討的日子，我必追討他們的罪。」
35.耶和華殺百姓的緣故是因他們同亞倫做了牛犢。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C. 我的禱告：
三、本段大要與重點
摩西向百姓宣告，他要再上山祈求上帝赦免百姓，且到了上帝那裡，他以自身來代替
百姓代求，上帝卻告訴他，個人要擔當自己的罪。
四、對此段經文的默想與得著：
1.代求：
摩西的代求是相當「有效」的，因為他一方面以「自己」來求上帝的憐憫，一方面以
「上帝的律法」來約束警戒百姓。因為他深深的認識上帝，也很清楚他所領導的百姓。
因此在事奉中，我必須要認識上帝且要瞭解人。
【默想】我願意得著屬靈的智慧，學習按著主的旨意來代求嗎？
2.捨己：
在摩西的事奉中，我看見摩西的忍耐、慈言的勸導、付代價的奔走、虛心的求助、果
決的改變。這都是「捨己」的表現。為的是完成使命，也為了使百姓能得上帝的恩典。
這豈不也是我的使命嗎？感謝上帝在還有機會的時候，賜給我當學的榜樣。
【默想】從此，我學到「捨己事奉」嗎？
3.赦免與公義：
上帝是會赦免的，但是上帝也有公義，祂也殺了以色列中那些犯罪的人，因為他們不
但不悔改，還會影響別人不悔改。所以在赦免的同時，人應當存著感恩與愧疚的心，
戰兢的來遵行上帝的旨意。否則上帝的手一動，連列國都擔當不起。
【默想】我如何能經歷主的赦免，深深的體會主的公義？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：懲戒與求情
1.宣告求上帝的憐憫(V.30)
2.捨己的代求(V.31~32)
3.上帝的回應(V.33~34)
4.結論(V.35)
三、重點提示
31.摩西回到耶和華那裏，說：「唉！這百姓犯了大罪，為自己做了金像。
32.倘或你肯赦免他們的罪......不然，求你從你所寫的冊上塗抹我的名。」
四、金句
33.耶和華對摩西說：「誰得罪我，我就從我的冊上塗抹誰的名。
一、讀經（請先細讀三次）
15.摩西轉身下山，手裏拿着兩塊法版。這版是兩面寫的，這面那面都有字，
16.是神的工作，字是神寫的，刻在版上。
17.約書亞一聽見百姓呼喊的聲音，就對摩西說：「在營裏有爭戰的聲音。」
18.摩西說：「這不是人打勝仗的聲音，也不是人打敗仗的聲音；我所聽見的乃是人歌
唱的聲音。」
19.摩西挨近營前就看見牛犢，又看見人跳舞，便發烈怒，把兩塊版扔在山下摔碎了，
20.又將他們所鑄的牛犢用火焚燒，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝。
21.摩西對亞倫說：「這百姓向你做了甚麼？你竟使他們陷在大罪裏！」
22.亞倫說：「求我主不要發烈怒。這百姓專於作惡，是你知道的。
23.他們對我說：『你為我們做神像，可以在我們前面引路；因為領我們出埃及地的那
個摩西，我們不知道他遭了甚麼事。』
24.我對他們說：『凡有金環的可以摘下來』，他們就給了我。我把金環扔在火中，這
牛犢便出來了。」
25.摩西見百姓放肆（亞倫縱容他們，使他們在仇敵中間被譏刺），
26.就站在營門中，說：「凡屬耶和華的，都要到我這裏來！」於是利未的子孫都到他
那裏聚集。
27.他對他們說：「耶和華－以色列的神這樣說：『你們各人把刀跨在腰間，在營中往
來，從這門到那門，各人殺他的弟兄與同伴並鄰舍。』」
28.利未的子孫照摩西的話行了。那一天百姓中被殺的約有三千。
29.摩西說：「今天你們要自潔，歸耶和華為聖，各人攻擊他的兒子和弟兄，使耶和華
賜福與你們。」
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C. 我的禱告：
三、本段大要與重點
摩西遵著上帝的命令下了山，就由摔碎法版來「證明」百姓的悖逆，又拆毀金牛犢，
並責備亞倫領導的失當。而此時，他也知道亞倫不適合再當領袖，因此親自靠主所賜
的權柄，呼召利未人來處理百姓的罪。並且與亞倫懷柔的手段很不一樣，他所做的是
堅定、果決與一絲不苟的。
四、對此段經文的默想與得著：
1.摔碎的法版與磨碎的金牛犢：
法版摔碎代表以色列人當中沒有上帝的話語，不重視上帝的話語。磨碎的金牛犢代表
世界的標準有一天會被上帝所滅絕，人更會因此而失落在罪惡與無定的黑暗中。這給
了我很大的警惕，我會悖逆到「沒有上帝的話」嗎？我會喜歡被磨碎的世界之標準嗎？
【默想】這件事，給我什麼警惕呢？
2.亞倫的理由：
亞倫的理由就是亞當的理由，也就是推卸。推卸是人逃避的開始，也是人離開上帝，
失去祝福的開始。在我的生命成長裡面，特別面對屬靈的事上，我有很多的理由嗎？
為什麼不長進？為什麼仍在痛苦中，我既然知道，還會找理由嗎？
【默想】我希望成為為自己的錯誤找理由的人嗎？
3.利未人的事奉：
利未人的事奉不單是一個聖潔的事奉，也是一個決斷的事奉。這告訴我，面對自己的
罪惡、錯誤與軟弱，我的態度決斷嗎？面對教會的進步呢？我有這樣謹慎但卻決斷的
作為嗎？
【默想】若我自己犯錯，我能靠主有果斷並合乎真理的回應與處理嗎？。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：罪的處理
1.知曉問題(V.15~20)
2.關鍵詢問(V.21~24)
3.處理的方法(V.25~29)
三、重點提示
27.他對他們說：「耶和華－以色列的神這樣說：『你們各人把刀跨在腰間，在營中往
來，從這門到那門，各人殺他的弟兄與同伴並鄰舍。』」
28.利未的子孫照摩西的話行了。那一天百姓中被殺的約有三千。
29.摩西說：「今天你們要自潔，歸耶和華為聖，各人攻擊他的兒子和弟兄，使耶和華
賜福與你們。」
四、金句
16.是神的工作，字是神寫的，刻在版上。
一、讀經（請先細讀三次）
7.耶和華吩咐摩西說：「下去吧，因為你的百姓，就是你從埃及地領出來的，已經敗
壞了。
8.他們快快偏離了我所吩咐的道，為自己鑄了一隻牛犢，向它下拜獻祭，說：『以色
列啊，這就是領你出埃及地的神。』」
9.耶和華對摩西說：「我看這百姓真是硬着頸項的百姓。
10.你且由着我，我要向他們發烈怒，將他們滅絕，使你的後裔成為大國。」
11.摩西便懇求耶和華－他的神說：「耶和華啊，祢為甚麼向祢的百姓發烈怒呢？這百
姓是祢用大力和大能的手從埃及地領出來的。
12.為甚麼使埃及人議論說『祂領他們出去，是要降禍與他們，把他們殺在山中，將
他們從地上除滅』？求祢轉意，不發祢的烈怒，後悔，不降禍與祢的百姓。
13.求祢記念祢的僕人亞伯拉罕、以撒、以色列。祢曾指着自己起誓說：『我必使你們
的後裔像天上的星那樣多，並且我所應許的這全地，必給你們的後裔，他們要永
遠承受為業。』」
14.於是耶和華後悔，不把所說的禍降與祂的百姓。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C. 我的禱告：
三、本段大要與重點
上帝告訴摩西，百姓鑄造金牛犢已經敗壞了，且揚言要毀滅他們，使摩西的後裔為大，
但摩西卻懇求上帝為了列邦的緣故，為了祂與亞伯蘭立約的緣故，不要滅絕百姓，於
是耶和華便後悔。
四、對此段經文的默想與得著：
1.祢的百姓，祢從埃及地領出來的：
當上帝生氣要滅絕百姓時，摩西很有智慧的說「這是祢的百姓，是祢從埃及地所領出
的百姓」，把公義的上帝與悖逆的百姓連在一起，以祈求憐憫。這是預表基督使分隔
的兩下合而為一。在我的事奉中，是否也有這樣的能力與恩典呢？這很重要。因為這
正是上帝所賜給我的職分所當作的。
【默想】我敢向上帝這樣說嗎？為什麼？
2.摩西的憐憫與寬廣：
每逢以色列人抱怨上帝的時候，摩西必定是第一個，也是首先的擋箭牌。在這種情況
之下，當上帝要為他「出氣」時，摩西可以順理成章，且義憤填膺的答應。但是他沒
有，因為他瞭解上帝的心意，且也知道他事奉的終極目標。所以他選擇「憐憫與寬宏」。
在事奉中，面對別人的批評，甚至惡意的毀謗，我也有這樣的氣度嗎？
【默想】我從摩西身上有何學習？
3.於是耶和華後悔：
耶和華後悔是再次顯出祂的憐憫，連摩西所說出的話，連耶和華聽摩西的話，都是在
上帝的掌權與恩典之中。因為摩西深深的知道上帝是有憐憫的，且有豐盛的慈愛並不
輕易發怒的。這裡讓我看見一個真理，上帝使用以色列人是為了全世界所有的人，並
不是以色列人本身有什麼公義。所以我能蒙恩又事奉上帝，真的是上帝的憐憫與恩典，
並不是自己的功勞與努力。
【默想】我如何看上帝的後悔？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：對百姓的處置
1.上帝的提醒(V.7~8)
2.摩西的代求(V.9~13)
3.再次蒙憐憫(V.14)
三、重點提示
10.你且由着我，我要向他們發烈怒，將他們滅絕，使你的後裔成為大國。」
11.摩西便懇求耶和華－他的神說：「耶和華啊，祢為甚麼向祢的百姓發烈怒呢？這百
姓是祢用大力和大能的手從埃及地領出來的。
四、金句
13.求祢記念祢的僕人亞伯拉罕、以撒、以色列。祢曾指着自己起誓說：『我必使你們
的後裔像天上的星那樣多，並且我所應許的這全地，必給你們的後裔，他們要永
遠承受為業。』」
一、讀經（請先細讀三次）
1.百姓見摩西遲延不下山，就大家聚集到亞倫那裏，對他說：「起來！為我們做神像，
可以在我們前面引路；因為領我們出埃及地的那個摩西，我們不知道他遭了甚麼
事。」
2.亞倫對他們說：「你們去摘下你們妻子、兒女耳上的金環，拿來給我。」
3.百姓就都摘下他們耳上的金環，拿來給亞倫。
4.亞倫從他們手裏接過來，鑄了一隻牛犢，用雕刻的器具做成。他們就說：「以色列
啊，這是領你出埃及地的神。」
5.亞倫看見，就在牛犢面前築壇，且宣告說：「明日要向耶和華守節。」
6.次日清早，百姓起來獻燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起來玩耍。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C. 我的禱告：
三、本段大要與重點
當摩西在山上接受上帝的啟示時，山下的百姓發生的變化，因為不耐等，想要趕快前
進，而催促亞倫允許他們作神像代替耶和華，亞倫非但沒有阻止，還教他們如何做。
而造好之後，他們便放縱私慾，盡情玩耍。
四、對此段經文的默想與得著：
1.要選摩西或亞倫當領袖呢？：
摩西與亞倫，一位是堅持上帝的話語，有點拙口笨舌的領袖，一位是隨百姓的意，卻
是辯才無礙的領袖。若是我，我喜歡怎麼樣的領袖呢？若是我，我喜歡當什麼樣的領
袖呢？兩種領袖的養成有什麼條件呢？在屬靈的層面裡，惟有堅持上帝的話，走上帝
要我走的路，才是我要選擇的領袖之路。
【默想】從這裡，我有何學習？
2.不耐等的百姓：
以色利人無法安靜，所以不耐等。為什麼不耐等呢？因為他們沈迷於過去埃及的生活，
想著埃及的享受，不以成為上帝的子民為樂，卻喜歡當奴隸的身份。這是一種「短視」
的罪中之樂，血氣的決定。
【默想】從這裡，我得到什麼提醒？
3.用雕刻的器具作成牛犢：
「用雕刻的器具做成牛犢」，表示是經過人的手所做出來的。這是假神，不是真神。
在聖經中，所有上帝所啟示的，包括聖殿中的石頭，都是用未鑿過的石頭來作，代表
是上帝的指示。所以，我所做的有沒有經過自己的工具去雕刻呢？還是尋求上帝要我
找的石頭？
【默想】我所用的器具要獻給誰呢？
4.坐下吃喝起來玩耍：
這是以色列人抱怨摩西與上帝的原因，因為吃喝能使人的「身體舒暢」，但是這卻會
造成另外一個危機就是「玩耍」。這裡的「舒暢與玩耍」都蘊含有放縱肉體，或是放
縱情慾的意思存在，是得罪上帝的。因此我一定要謹慎「坐下」與「起來」所做的是
否是合上帝的心意。
【默想】我如何從這裡得著學習？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：放肆的百姓
1.放肆的原因：不耐等不順服(V.1)
2.放肆的形成：無知、不成熟、不敬虔的領袖(V.2)
3.放肆的表現：隨意造神，妄自宣告，盡情玩耍(V.3~6)
三、重點提示
2.亞倫對他們說：「你們去摘下你們妻子、兒女耳上的金環，拿來給我。」
3.百姓就都摘下他們耳上的金環，拿來給亞倫。
4.亞倫從他們手裏接過來，鑄了一隻牛犢，用雕刻的器具做成。他們就說：「以色列
啊，這是領你出埃及地的神。」
四、金句
6.次日清早，百姓起來獻燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起來玩耍。
一、讀經（請先細讀三次）
12.耶和華曉諭摩西說：
13.「你要吩咐以色列人說：『你們務要守我的安息日；因為這是你我之間世世代代的
證據，使你們知道我－耶和華是叫你們成為聖的。
14.所以你們要守安息日，以為聖日。凡干犯這日的，必要把他治死；凡在這日做工
的，必從民中剪除。
15.六日要做工，但第七日是安息聖日，是向耶和華守為聖的。凡在安息日做工的，
必要把他治死。』
16.故此，以色列人要世世代代守安息日為永遠的約。
17.這是我和以色列人永遠的證據；因為六日之內耶和華造天地，第七日便安息舒暢。」
18.耶和華在西奈山和摩西說完了話，就把兩塊法版交給他，是神用指頭寫的石版。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C. 我的禱告：
三、本段大要與重點
到了曉諭的最後，上帝再次強調守安息日重要，此要成為上帝與以色列人之間的證據，
要成為永遠的約。最後，上帝把所說的十誡寫在兩塊石板上，成為法版，要摩西帶下。
四、對此段經文的默想與得著：
1.務要：
「務要」是最重要的，什麼是最重要的呢？在基督裡守安息日，這是看重基督與祂恩
典的表現，也是「認祂」的表現。特別聖所一切的安排都是為了「人與上帝相會」而
得享安息而預備的，足見「安息」的重要。所以，在主日來敬拜上帝，是不可停止與
缺少的。
【默想】我看到聖經寫「務要」，我有何感覺？
2.永遠的約：
「永遠的約」是不廢的約，是不停的祝福，是不可鬆懈的堅持。因為一鬆懈可能就會
落在惡者的試探之中。而且，永恆是每一個現在所組成的，因此，永恆其實離我不遠，
只要我靠主持守好每一個現在，我就能得著永恆的福份。這也是不變的，這更是保羅
所說的「要朝著標竿直跑」的實踐。
【默想】我希望與上帝立永遠的約嗎？
3.指頭寫的：
上帝的指頭寫的，其實是最有能力的，是不能廢去的，也是必會實現的。因此，我的
態度當是相信、敬畏、渴慕、追求、順服、照著作，而產生力量來服事祂。
【默想】對於上帝話語，我想有的態度是什麼？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：強調安息日
1.原因(V.12~13)
2.方法(V.14~15)
3.結語(V.16~18)
三、重點提示
14.所以你們要守安息日，以為聖日。凡干犯這日的，必要把他治死；凡在這日做工
的，必從民中剪除。
四、金句
13.「你要吩咐以色列人說：『你們務要守我的安息日；因為這是你我之間世世代代的
證據，使你們知道我－耶和華是叫你們成為聖的。
一、讀經（請先細讀三次）
1.耶和華曉諭摩西說：
2.「看哪，猶大支派中，戶珥的孫子、烏利的兒子比撒列，我已經提他的名召他。
3.我也以我的靈充滿了他，使他有智慧，有聰明，有知識，能做各樣的工，
4.能想出巧工，用金、銀、銅製造各物，
5.又能刻寶石，可以鑲嵌，能雕刻木頭，能做各樣的工。
6.我分派但支派中、亞希撒抹的兒子亞何利亞伯與他同工。凡心裏有智慧的，我更
使他們有智慧，能做我一切所吩咐的，
7.就是會幕和法櫃，並其上的施恩座，與會幕中一切的器具，
8.桌子和桌子的器具，精金的燈臺和燈臺的一切器具並香壇，
9.燔祭壇和壇的一切器具，並洗濯盆與盆座，
10.精工做的禮服，和祭司亞倫並他兒子用以供祭司職分的聖衣，
11.膏油和為聖所用馨香的香料。他們都要照我一切所吩咐的去做。」
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C. 我的禱告：
三、本段大要與重點
各樣用品的規格、材料和製作方式都已經定出，再來就是要找合適的工匠，而「合適」
是因為上帝親自提名，且將一切的恩賜賜給他們，使他們得以完成上帝的聖工。
四、對此段經文的默想與得著：
1.上帝的提名，上帝的靈充滿：
上帝親自提名，表示他有正式的「機會與身份」可以服事上帝。上帝的靈充滿，則表
示他有正確且足夠的能力可以完成上帝所託付的事工。每一個屬靈的事奉者都必須
有這兩方面的條件。雖然，現今的事奉機會，大部分都是透過「規則」產生，但是這
些規則也都要合乎上帝的心意，而且評選的標準也要在上帝的真理之中。
【默想】我若能被上帝提名使用，有何感想呢？
2.有智慧的，上帝賜他更有智慧：
「有智慧的，上帝賜給他更有智慧」，因為他願意被上帝所用。這是真理的原則，如
同耶穌所說的「有的還要加給他，沒有的連他所有的也要奪去。」也可以從「天國是
努力的人進去的，努力的人才能得著。」來看這一件事，因為上帝珍惜那些願意為祂
的事工擺上的人，上帝也會賜福他們。
【默想】上帝賜下更多智慧的目的是什麼？
3.照上帝的吩咐去做：
有智慧與能力更要照著上帝的吩咐去作，而不是隨欲而為。因為照著上帝的旨意作才
能完成屬靈的事工，否則只靠人的聰明或血氣的能力不但不行，甚至還會壞事，受到
虧損。
【默想】我若有智慧能行事，願意照上帝的意思做嗎？為什麼？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：巧匠
1.條件(V.1~3)
2.恩賜(V.4~5)
3.條件(V.6)
4.恩賜(V.7~11)
三、重點提示
11.膏油和為聖所用馨香的香料。他們都要照我一切所吩咐的去做。」
四、金句
3.我也以我的靈充滿了他，使他有智慧，有聰明，有知識，能做各樣的工，
一、讀經（請先細讀三次）
11.耶和華曉諭摩西說：
12.「你要按以色列人被數的，計算總數，你數的時候，他們各人要為自己的生命把
贖價奉給耶和華，免得數的時候在他們中間有災殃。
13.凡過去歸那些被數之人的，每人要按聖所的平，拿銀子半舍客勒；這半舍客勒是
奉給耶和華的禮物（一舍客勒是二十季拉）。
14.凡過去歸那些被數的人，從二十歲以外的，要將這禮物奉給耶和華。
15.他們為贖生命將禮物奉給耶和華，富足的不可多出，貧窮的也不可少出，各人要
出半舍客勒。
16.你要從以色列人收這贖罪銀，作為會幕的使用，可以在耶和華面前為以色列人作
紀念，贖生命。」
17.耶和華曉諭摩西說：
18.「你要用銅做洗濯盆和盆座，以便洗濯。要將盆放在會幕和壇的中間，在盆裏盛
水。
19.亞倫和他的兒子要在這盆裏洗手洗腳。
20.他們進會幕，或是就近壇前供職給耶和華獻火祭的時候，必用水洗濯，免得死亡。
21.他們洗手洗腳就免得死亡。這要作亞倫和他後裔世世代代永遠的定例。」
22.耶和華曉諭摩西說：
23.「你要取上品的香料，就是流質的沒藥五百舍客勒，香肉桂一半，就是二百五十
舍客勒，菖蒲二百五十舍客勒，
24.桂皮五百舍客勒，都按着聖所的平，又取橄欖油一欣，
25.按做香之法調和做成聖膏油。
26.要用這膏油抹會幕和法櫃，
27.桌子與桌子的一切器具，燈臺和燈臺的器具，並香壇、
28.燔祭壇，和壇的一切器具，洗濯盆和盆座。
29.要使這些物成為聖，好成為至聖；凡挨着的都成為聖。
30.要膏亞倫和他的兒子，使他們成為聖，可以給我供祭司的職分。
31.你要對以色列人說：『這油，我要世世代代以為聖膏油。
32.不可倒在別人的身上，也不可按這調和之法做與此相似的。這膏油是聖的，你們
也要以為聖。
33.凡調和與此相似的，或將這膏膏在別人身上的，這人要從民中剪除。』」
34.耶和華吩咐摩西說：「你要取馨香的香料，就是拿他弗、施喜列、喜利比拿；這馨
香的香料和淨乳香各樣要一般大的分量。
35.你要用這些加上鹽，按做香之法做成清淨聖潔的香。
36.這香要取點搗得極細，放在會幕內、法櫃前，我要在那裏與你相會。你們要以這
香為至聖。
37.你們不可按這調和之法為自己做香；要以這香為聖，歸耶和華。
38.凡做香和這香一樣，為要聞香味的，這人要從民中剪除。」
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C. 我的禱告：
三、本段大要與重點
上帝曉諭摩西無論貧富，凡滿廿歲每人要拿出半舍客勒的銀子當贖罪之銀，又要以銅
來作洗濯盆，好使大祭司和祭司們事奉前洗手潔淨，又做聖膏油，膏聖殿中的一切物
品和事奉的祭司，再來就是做聖香，燒在會幕之中。
四、對此段經文的默想與得著：
1.為自己生命的贖價：
「贖價」代表每一個生命都是被上帝所看重的，沒有一個例外，也沒有一個特別，都
是需要救恩的，都是珍貴的，也是被主所愛的。我是否因此而珍惜自己，也看重別人
呢？
【默想】我由此得知自己得救是寶貴的嗎？
2.事奉前的潔淨與認證：
事奉前的洗濯是潔淨的意思，而潔淨是事奉的認證。每一個來到上帝面前事奉的人都
要潔淨自己，並且有謹慎的心來持守自己在上帝面前的聖潔。隨時隨處都要討上帝的
喜悅，合乎主的心意。不因自己的私意事奉而受虧損，且使主的名受羞辱。
【默想】這樣的教訓，對我有何提醒？
3.聖要成為至聖：
「聖」是主的要求，「至聖」是每一位事奉主的人愛主的目標。聖要成為至聖，這是
每一個事奉者當有的心態，好使我們將最好的、最棒的、最真的獻上，成為珍貴的禮
物獻給上帝，來表達我們對祂的愛。
【默想】要如何能夠日日進步，在成聖的道路上更加像主，合主心意呢？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：珍貴的贖價與服事
1.贖罪之銀(V.11~16)
2.洗濯盆(V.17~21)
3.聖膏油(V.22~33)
4.聖潔香(V.34~38)
三、重點提示
14.凡過去歸那些被數的人，從二十歲以外的，要將這禮物奉給耶和華。
15.他們為贖生命將禮物奉給耶和華，富足的不可多出，貧窮的也不可少出，各人要
出半舍客勒。
16.你要從以色列人收這贖罪銀，作為會幕的使用，可以在耶和華面前為以色列人作
紀念，贖生命。」
四、金句
12.「你要按以色列人被數的，計算總數，你數的時候，他們各人要為自己的生命把
贖價奉給耶和華，免得數的時候在他們中間有災殃。
一、讀經（請先細讀三次）
1.「你要用皂莢木做一座燒香的壇。
2.這壇要四方的，長一肘，寬一肘，高二肘；壇的四角要與壇接連一塊。
3.要用精金把壇的上面與壇的四圍，並壇的四角，包裹；又要在壇的四圍鑲上金牙
邊。
4.要做兩個金環安在牙子邊以下，在壇的兩旁，兩根橫撐上，作為穿槓的用處，以
便擡壇。
5.要用皂莢木做槓，用金包裹。
6.要把壇放在法櫃前的幔子外，對着法櫃上的施恩座，就是我要與你相會的地方。
7.亞倫在壇上要燒馨香料做的香；每早晨他收拾燈的時候，要燒這香。
8.黃昏點燈的時候，他要在耶和華面前燒這香，作為世世代代常燒的香。
9.在這壇上不可奉上異樣的香，不可獻燔祭、素祭，也不可澆上奠祭。
10.亞倫一年一次要在壇的角上行贖罪之禮。他一年一次要用贖罪祭牲的血在壇上行
贖罪之禮，作為世世代代的定例。這壇在耶和華面前為至聖。」
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C. 我的禱告：
三、本段大要與重點
上帝曉諭摩西要製燒香的壇，最主要是行贖罪之禮。
四、對此段經文的默想與得著：
1.對著法櫃放著：
「香壇」能出香氣，使人來到在上帝的面前能得聞馨香之氣，這香氣是上帝所指示的，
也就是從上帝而來的，是祂所喜悅的。我身為上帝的兒女，行事為人上，也當有上帝
的馨香之氣。
【默想】我如何有上帝的馨香之氣呢？
2.常燒的香：
「常燒」代表不滅的，因著這香，使人認出這是聖所的香，使人認出這是上帝同在的
香，使人認出這是敬拜上帝的香。在教會中，我自己、我的家、教會是否也有這樣常
燒的香呢？
【默想】我願身上常有基督的香氣嗎？如何能夠得著呢？
3.贖罪之禮：
「贖罪之禮」是每一年要作的，代表人被上帝所潔淨得著保守與平安，這恩典年年都
有，這恩典沒有改變。基督的救贖也不曾改變，只要是我們誠心來到祂的面前，祂就
以祂豐盛的慈愛與憐憫，來愛護與保守我們。
【默想】贖罪之禮對我而言，有何益處呢？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：香壇
1.製作方法(V.1~6)
2.使用的方法(V.7~8)
3.警告與意義(V.9~10)
三、重點提示
6.要把壇放在法櫃前的幔子外，對着法櫃上的施恩座，就是我要與你相會的地方。
7.亞倫在壇上要燒馨香料做的香；每早晨他收拾燈的時候，要燒這香。
四、金句
8.黃昏點燈的時候，他要在耶和華面前燒這香，作為世世代代常燒的香。
一、讀經（請先細讀三次）
38.「你每天所要獻在壇上的就是兩隻一歲的羊羔；
39.早晨要獻這一隻，黃昏的時候要獻那一隻。
40.和這一隻羊羔同獻的，要用細麵伊法十分之一與搗成的油一欣四分之一調和，又
用酒一欣四分之一作為奠祭。
41.那一隻羊羔要在黃昏的時候獻上，照着早晨的素祭和奠祭的禮辦理，作為獻給耶
和華馨香的火祭。
42.這要在耶和華面前、會幕門口，作你們世世代代常獻的燔祭。我要在那裏與你們
相會，和你們說話。
43.我要在那裏與以色列人相會，會幕就要因我的榮耀成為聖。
44.我要使會幕和壇成聖，也要使亞倫和他的兒子成聖，給我供祭司的職分。
45.我要住在以色列人中間，作他們的神。
46.他們必知道我是耶和華－他們的神，是將他們從埃及地領出來的，為要住在他們
中間。我是耶和華－他們的神。」
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C. 我的禱告：
三、本段大要與重點
上帝曉諭摩西每天當獻的兩隻羊羔和隨之而要獻的其他物品，此乃為了使以色列人
每天能親近上帝，看見祂的榮耀，且在每天的生活中知道自己是上帝的百姓，百姓是
上帝的子民，並且要一直下去，成為以色立人永遠的定例。
四、對此段經文的默想與得著：
1.每天，早晨、黃昏：
每天都要獻祭，意思是早晨、黃昏都要獻祭。意思是沒有間斷的獻祭。意思是開始到
結尾都要獻祭。所以什麼是完整的奉獻，就是時時的奉獻，時時的想要討上帝的喜悅，
時時向祂感恩，時時謹慎的在祂的面前。如此必能分別為聖。
【默想】我如何時時刻刻，隨時親近上帝，敬拜祂？
2.上帝要與人相會：
會幕是上帝要與人相會的地方，是人看見上帝榮耀的地方，是人得著上帝供應的地方。
耶穌說：「吃我肉的必定不餓，喝我血的永遠不渴」，只要每天都與上帝相會，我們
的生命必得滋潤，必不貧乏。
【默想】我樂意天天與主相會嗎？以何種形式？
3.上帝要住在百姓中間：
上帝住在百姓之中，這是人所得著最大的恩典，因為上帝是「以馬內利」的上帝。祂
以自己來與百姓與選民同在，我們就沒有什麼可以懼怕的，沒有什麼可以擔憂的，也
沒有什麼可以攔阻的。這樣的應許實在是非常奇妙與值得感恩的。
【默想】我對這方面有何感想？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：獻祭中的榮耀
1.種類、數量與方法(V.38~41)
2.目的(V.42~44)
3.意義(V.45~46)
三、重點提示
44.我要使會幕和壇成聖，也要使亞倫和他的兒子成聖，給我供祭司的職分。
45.我要住在以色列人中間，作他們的神。
46.他們必知道我是耶和華－他們的神，是將他們從埃及地領出來的，為要住在他們
中間。我是耶和華－他們的神。」
四、金句
42.這要在耶和華面前、會幕門口，作你們世世代代常獻的燔祭。我要在那裏與你們
相會，和你們說話。
一、讀經（請先細讀三次）
26.「你要取亞倫承接聖職所獻公羊的胸，作為搖祭，在耶和華面前搖一搖，這就可
以作你的分。
27.那搖祭的胸和舉祭的腿，就是承接聖職所搖的、所舉的，是歸亞倫和他兒子的。
這些你都要成為聖，
28.作亞倫和他子孫從以色列人中永遠所得的分，因為是舉祭。這要從以色列人的平
安祭中，作為獻給耶和華的舉祭。
29.「亞倫的聖衣要留給他的子孫，可以穿着受膏，又穿着承接聖職。
30.他的子孫接續他當祭司的，每逢進會幕在聖所供職的時候，要穿七天。
31.「你要將承接聖職所獻公羊的肉煮在聖處。
32.亞倫和他兒子要在會幕門口吃這羊的肉和筐內的餅。
33.他們吃那些贖罪之物，好承接聖職，使他們成聖；只是外人不可吃，因為這是聖
物。
34.那承接聖職所獻的肉或餅，若有一點留到早晨，就要用火燒了，不可吃這物，因
為是聖物。
35.「你要這樣照我一切所吩咐的，向亞倫和他兒子行承接聖職的禮七天。
36.每天要獻公牛一隻為贖罪祭。你潔淨壇的時候，壇就潔淨了；且要用膏抹壇，使
壇成聖。
37.要潔淨壇七天，使壇成聖，壇就成為至聖。凡挨着壇的都成為聖。」
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C. 我的禱告：
三、本段大要與重點
接下來就是講到舉祭的規條和聖衣的規範，並且要在聖所吃的祭肉的原則，還有使用
七天的聖禮。
四、對此段經文的默想與得著：
1.舉祭—永遠的份：
「永遠的份」是指著永不缺乏的意思。在上帝的面前事奉，祂必不會使祂的僕人缺乏。
這是透過舉祭而得到的應許。我服事上帝，相信我需用的一切上帝必會負責與供應，
因為天地的主必不會讓祂的兒女討飯。
【默想】從這裡，我有何學習呢？
2.祭司所得之物：
祭司所得的份是從供獻的舉祭中所取出來的，所以必須分別為聖，而且明顯是上帝的
供應。百姓有對上帝的奉獻，祭司便不會匱乏。所以在教會中如有忠心按時奉獻感謝
上帝的百姓，上帝的僕人必不至缺乏，因此無後顧之憂，教會的聖工必得拓展。
【默想】我樂意盡心成全教會在經濟上的需要嗎？為什麼？
3.七天的聖禮：
「七天」是完整的，也是每一天都要作的。每一天都要有聖禮，代表每一天都要敬拜
上帝。因為，上帝的兒女必須要靠主每日更新。
【默想】這七天的聖禮，如何運用在我的生活中間？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：祭司的需要
1.舉祭(V.26~28)
2.聖衣(V.29~30)
3.吃聖祭肉(V.31~34)
4.結論(V.35~37)
三、重點提示
31.「你要將承接聖職所獻公羊的肉煮在聖處。
32.亞倫和他兒子要在會幕門口吃這羊的肉和筐內的餅。
33.他們吃那些贖罪之物，好承接聖職，使他們成聖；只是外人不可吃，因為這是聖
物。
四、金句
28.作亞倫和他子孫從以色列人中永遠所得的分，因為是舉祭。這要從以色列人的平
安祭中，作為獻給耶和華的舉祭。
一、讀經（請先細讀三次）
10.「你要把公牛牽到會幕前，亞倫和他兒子要按手在公牛的頭上。
11.你要在耶和華面前，在會幕門口，宰這公牛。
12.要取些公牛的血，用指頭抹在壇的四角上，把血都倒在壇腳那裏。
13.要把一切蓋臟的脂油與肝上的網子，並兩個腰子和腰子上的脂油，都燒在壇上。
14.只是公牛的皮、肉、糞都要用火燒在營外。這牛是贖罪祭。
15.「你要牽一隻公綿羊來，亞倫和他兒子要按手在這羊的頭上。
16.要宰這羊，把血灑在壇的周圍。
17.要把羊切成塊子，洗淨五臟和腿，連塊子帶頭，都放在一處。
18.要把全羊燒在壇上，是給耶和華獻的燔祭，是獻給耶和華為馨香的火祭。
19.「你要將那一隻公綿羊牽來，亞倫和他兒子要按手在羊的頭上。
20.你要宰這羊，取點血抹在亞倫的右耳垂上和他兒子的右耳垂上，又抹在他們右手
的大拇指上和右腳的大拇指上；並要把血灑在壇的四圍。
21.你要取點膏油和壇上的血，彈在亞倫和他的衣服上，並他兒子和他兒子的衣服上，
他們和他們的衣服就一同成聖。
22.「你要取這羊的脂油和肥尾巴，並蓋臟的脂油與肝上的網子，兩個腰子和腰子上
的脂油並右腿（這是承接聖職所獻的羊）。
23.再從耶和華面前裝無酵餅的筐子中取一個餅，一個調油的餅和一個薄餅，
24.都放在亞倫的手上和他兒子的手上，作為搖祭，在耶和華面前搖一搖。
25.要從他們手中接過來，燒在耶和華面前壇上的燔祭上，是獻給耶和華為馨香的火
祭。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C. 我的禱告：
三、本段大要與重點
上帝要摩西取一隻公牛和兩隻公綿羊分別作贖罪祭、燔祭和搖祭來獻上。
四、對此段經文的默想與得著：
1.按手在牛的頭上、羊的頭上：
這是代表「代替」，按手在牛羊的頭上，使牛羊的生命代替人的生命。每一個人的生
命都是上帝重價用生命買贖回來的，這非常寶貴的。「頭」也是最關鍵、最尊貴的，
按手在牲畜的頭上，代表牠的代贖是「甘願的」。今天，我們事奉上帝，就必須把心
思、意念獻給上帝。
【默想】我自己的奉獻與事奉，也是甘心心樂意的嗎？
2.贖罪祭、燔祭、搖祭：
「贖罪祭」是針對過犯，特別是對上帝所犯的錯。「燔祭」是針對各人，表示把自己
完全的獻給上帝。「搖祭」是感恩與分享的祭。每一位事奉主的人都當向上帝認自己
的罪，不在上帝面前認罪的人，或認為自己無罪的人不配事奉上帝。而惟有將自己完
完全全的獻給上帝，才能夠完全的事奉上帝。也才能夠向上帝感恩，與上帝享受祂所
賜給人的恩典與福份。
【默想】這些重要的祭物，有何意義呢？
3.燒：
「燒」是完全獻上，沒有保留的意思。有「燒」的動作是完全獻上，沒有保留的。這
是回應上帝恩典最好且最合宜的奉獻方式，因為，上帝也將祂的愛子耶穌基督「完全」
擺上，才能使我們「燒」在上帝的面前。
【默想】燒對我生命與事奉有何應用？
11
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：祭司為自己獻祭
1.贖罪祭：公牛(V.10~14)
2.燔祭：公綿羊(V.15~18)
3.搖祭：另一之公綿羊(V.19~25)
三、重點提示
25.要從他們手中接過來，燒在耶和華面前壇上的燔祭上，是獻給耶和華為馨香的火
祭。
四、金句
18.要把全羊燒在壇上，是給耶和華獻的燔祭，是獻給耶和華為馨香的火祭。
一、讀經（請先細讀三次）
1.「你使亞倫和他兒子成聖，給我供祭司的職分，要如此行：取一隻公牛犢，兩隻
無殘疾的公綿羊，
2.無酵餅和調油的無酵餅，與抹油的無酵薄餅；這都要用細麥麵做成。
3.這餅要裝在一個筐子裏，連筐子帶來，又把公牛和兩隻公綿羊牽來。
4.要使亞倫和他兒子到會幕門口來，用水洗身。
5.要給亞倫穿上內袍和以弗得的外袍，並以弗得，又帶上胸牌，束上以弗得巧工織
的帶子。
6.把冠冕戴在他頭上，將聖冠加在冠冕上，
7.就把膏油倒在他頭上膏他。
8.要叫他的兒子來，給他們穿上內袍。
9.給亞倫和他兒子束上腰帶，包上裹頭巾，他們就憑永遠的定例得了祭司的職任。
又要將亞倫和他兒子分別為聖。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C. 我的禱告：
三、本段大要與重點
接下來是要使亞倫與其子孫供祭司職分的方法，要使他們成聖，為上帝所用。但是大
祭司與其他祭司又有分別。
四、對此段經文的默想與得著：
1.成聖：
「聖」是「分別」，完全屬上帝。「成聖」是成為分別出來，完全屬上帝的。這個過
程的條件是要有代贖的生命。這個過程的方式是無酵且無殘缺。這個過程的起始都在
於上帝。因為是上帝揀選，是要被上帝所使用的。在舊約，代贖的生命是牛羊。而新
約，代贖的生命是耶穌基督。所以，被上帝所用的人「成聖」的要求是沒有變的，「成
聖」的來源也是不變的。因此要被上帝所用，「成聖」是要追求的目標。
【默想】我如何能成聖呢？這對我有何重要呢？
2.亞倫的衣著與其他子孫的衣著：
亞倫的衣著與其他子孫的衣著最大的不同是「以弗得的外袍」，這代表上帝的揀選，
上帝權柄的賜予，上帝能力的同在。這是一種榮耀與責任，也是一種領導的責任。在
事奉中，有這樣的恩典是一種榮譽，也是一種託付。要做到的就是「按時分糧」，「作
主良善與忠心的僕人」。
【默想】這裡的聖衣對我有何提醒？外著與內在都很重要嗎？
3.膏油膏他：
「膏油」是上帝能力與恩膏的代表。就好像是貴重的禮物一般。在新約中，上帝的恩
典與禮物，透過聖靈賜給我們，所以 祈求聖靈的同在，在我的生活與事奉中非常
的重要。
【默想】如今的受膏是何意？對我有何重要？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：祭司的供職
1.目的：使亞倫成聖而供祭司的職分。(V.1~3)
2.用品：公牛犢、公綿羊、無酵餅、調油無酵餅、抹油無酵餅。(V.4~7)
3.方法：用品方面與人的方面。(V.8~9)
三、重點提示
5.要給亞倫穿上內袍和以弗得的外袍，並以弗得，又帶上胸牌，束上以弗得巧工織
的帶子。
6.把冠冕戴在他頭上，將聖冠加在冠冕上，
7.就把膏油倒在他頭上膏他。
8.要叫他的兒子來，給他們穿上內袍。
四、金句
9.給亞倫和他兒子束上腰帶，包上裹頭巾，他們就憑永遠的定例得了祭司的職任。
又要將亞倫和他兒子分別為聖。