Ужасен съм.  Не мисля, че в цялата досегашна човешка история някога сме имали толкова големи контрасти и абсурди, които да се изключват или да си противоречат, както днес. Не мисля, че някога в цялата човешка история сме имали технологично развитие, което да е толкова обратно пропорционално на хуманистичното развитие, както днес.  И все пак човешкият интелектуален гений е отговорен за развитието на технологиите. В същото време ми се струва, че колкото повече интелект, толкова по-малко хуманизъм сред Homo Sapiens. Колкото повече от света придобиваме, толкова по-малко от човешкото остава в нас. Сред всички материални същества на земята само хората притежават чувства на дълбока емпатия и способност за метафизична обработка на данните и присвояване на подходящи стойности към тях. Междувременно тази характеристика започва да заема все по-малко място в ежедневието ни. Каква е причината за това? Вероятно се дължи на липсата на подходящи примери, които да са отправни точки за живота ни. Като тийнейджъри имахме в стаите си плакати на нашите идоли: певци, спортисти, актьори. Искахме да бъдем като тях. Те бяха нашите ориентири. Какво общо има това със Св. семейство? 

Ich bin entsetzt.  Ich glaube nicht, dass wir in der gesamten bisherigen Menschheitsgeschichte jemals so große Gegensätze und Absurditäten hatten, die sich gegenseitig ausschließen oder widersprechen, wie wir es heute haben. Ich glaube nicht, dass wir in der gesamten Menschheitsgeschichte jemals eine technologische Entwicklung hatten, die so umgekehrt proportional zur humanistischen Entwicklung verlief wie heute.  Und doch ist das menschliche intellektuelle Genie für die Entwicklung der Technologie verantwortlich. Ich habe den Eindruck, je mehr Intellekt, desto weniger Humanismus beim Homo Sapiens. Je mehr wir uns von der Welt aneignen, desto weniger bleibt in uns das Menschliche. Unter allen materiellen Lebewesen auf der Erde besitzt nur der Mensch ein tiefes Einfühlungsvermögen und die Fähigkeit, Daten metaphysisch zu verarbeiten und ihnen angemessene Werte zuzuordnen. Inzwischen nimmt diese Eigenschaft in unserem Alltag immer weniger Raum ein. Was ist der Grund dafür? Wahrscheinlich liegt es daran, dass es an geeigneten Beispielen mangelt, die als Bezugspunkte für unser Leben dienen. Als Jugendliche hatten wir in unseren Zimmern Poster von unseren Idolen: Sänger, Sportler, Schauspieler. Wir wollten so sein wie sie. Sie waren unsere Bezugspunkte. Was hat das mit der Heiligen Familie zu tun?

Jestem przerażony.  Chyba w całej dotychczasowej historii ludzkiej nie mieliśmy nigdy tak wielkich kontrastów i absurdów wykluczających się, albo przeczących sobie nawzajem, jak dzisiaj. Chyba nigdy w całej tej historii ludzkiej rozwój technologiczny nigdy nie był tak odwrotnie proporcjonalny do rozwoju humanistycznego jak dzisiaj.  A przecież za rozwój technologii odpowiada ludzki geniusz intelektualny. Tymczasem wychodzi mi na to, że im więcej intelektu, tym mniej humanizmu pośród Homo Sapiens. Im więcej świata zdobywamy, tym mniej zostaje w nas tego co ludzkie. Wśród wszystkich stworzeń materialnych na ziemi tylko człowiek posiada uczucia głębokiej empatii i zdolność do metafizycznego przetwarzania danych i nadawania im odpowiednich wartości. Tymczasem ta właściwość zaczyna zajmować coraz mniej miejsca w naszym codziennym życiu. Z czego to wynika? Chyba z braku odpowiednich przykładów, które dla naszego życia byłyby punktami odniesienia. Kiedyś jako młodzież mieliśmy w pokojach plakaty naszych idoli: piosenkarzy, sportowców, aktorów. Chcieliśmy być jak oni. To były nasze punkty odniesienia. Co to ma wspólnego ze sw. Rodzina?

L’Annunciazione non è una favola. Maria non riceve un piano né sicurezze. Ha una sola cosa: la parola di Dio. Su questa parola fonda la sua risposta. Questo episodio parla di una fede che non elimina la paura, ma insegna a fidarsi. Di un affidamento che nasce nell’incertezza e conduce alla libertà. Maria diventa per noi guida nella fede quotidiana.

Die Verkündigung ist kein Märchen. Maria bekommt keinen Plan, keine Sicherheiten. Sie hat nur eines: das Wort Gottes. Darauf baut sie ihre Antwort. Diese Podcast-Folge spricht über einen Glauben, der die Angst nicht wegnimmt, aber Vertrauen wachsen lässt. Über Hingabe mitten in Unsicherheit. Maria wird für uns zur Wegbegleiterin im Glauben des Alltags.

Zwiastowanie nie jest bajką. Maryja nie otrzymuje planu, nie ma gwarancji ani zabezpieczeń. Ma tylko jedno – słowo Boga. I właśnie na nim buduje swoją odpowiedź.Ten odcinek podcastu to refleksja o wierze, która nie usuwa lęku, ale uczy zaufania. O zawierzeniu, które rodzi się w niepewności i prowadzi do wolności. Maryja staje się dla nas przewodniczką na drodze wiary w codziennym życiu.

Благовещението не е приказка. Мария не получава план и сигурност. Тя има само едно – Божието слово. Върху него изгражда своя отговор. Този епизод говори за вяра, която не премахва страха, но учи на доверие. За упование сред несигурността, което води към свобода. Мария става наш пътеводител във вярата на всекидневието.

In questa Terza Domenica di Avvento – Gaudete, la Domenica della Gioia – ci fermiamo un momento per scoprire cosa sia davvero la gioia che rimane. È un’emozione? Una decisione? O forse la silenziosa certezza che Dio è davvero vicino?   In questo episodio, fra Christoph, cappuccino delle Alte Alpi Austriache, ci invita a riflettere sulla Parola di Dio, che ci conduce alle domande più essenziali: Chi sono io? Che cosa sto aspettando? Qual è la fonte della mia vera gioia?   È una meditazione tranquilla dell’Avvento sulla vicinanza di Dio, sulla fiducia che cresce nel silenzio e sulla luce che appare quando gli facciamo spazio.   Ascolta, fermati e lascia che la Parola tocchi il tuo cuore. Di più su: jayhm.podbean.com

W III Niedzielę Adwentu — Niedzielę Radości (Gaudete) — zatrzymujemy się, by odkryć, czym naprawdę jest radość, która nie przemija. Czy to uczucie? Decyzja? A może cicha pewność, że Bóg jest naprawdę blisko?   W tym odcinku brat Christoph, kapucyn z wysokich Alp austriackich, zaprasza do refleksji nad Słowem, które prowadzi nas do prostych, ale najważniejszych pytań: Kim jestem? Na co czekam? Co daje mi prawdziwą radość?   To spokojna, adwentowa opowieść o bliskości Boga, o zaufaniu, które rośnie w ciszy, i o świetle, które pojawia się tam, gdzie robimy Mu miejsce.   Posłuchaj, zatrzymaj się i pozwól, aby Słowo dotknęło twojego serca. Więcej na: jayhm.podbean.com

W III Niedzielę Adwentu — Niedzielę Radości (Gaudete) — zatrzymujemy się, by odkryć, czym naprawdę jest radość, która nie przemija. Czy to uczucie? Decyzja? A może cicha pewność, że Bóg jest naprawdę blisko?   W tym odcinku brat Christoph, kapucyn z wysokich Alp austriackich, zaprasza do refleksji nad Słowem, które prowadzi nas do prostych, ale najważniejszych pytań: Kim jestem? Na co czekam? Co daje mi prawdziwą radość?   To spokojna, adwentowa opowieść o bliskości Boga, o zaufaniu, które rośnie w ciszy, i o świetle, które pojawia się tam, gdzie robimy Mu miejsce.   Posłuchaj, zatrzymaj się i pozwól, aby Słowo dotknęło twojego serca. Więcej na: jayhm.podbean.com

В Третата неделя на Адвента – Gaudete, Неделята на радостта – спираме за миг, за да открием какво всъщност означава истинската, трайна радост. Чувство ли е тя? Решение? Или тихата увереност, че Бог наистина е близо?   В този епизод брат Кристоф, капуцин от Австрийските Алпи, ни кани да размислим върху Божието слово, което ни води към най-важните въпроси: Кой съм аз? На какво чакам? Какъв е източникът на моята истинска радост?   Това е едно спокойно адвентно послание за Божията близост, за доверието, което расте в тишината, и за светлината, която се появява там, където Му даваме място.   Чуй, спри се и позволи на Словото да докосне сърцето ти. Повече на: jayhm.podbean.com

In questo episodio del podcast “Jaum”, fra Krzysztof, cappuccino che vive nella valle austriaca dello Stansertal, spiega in modo chiaro e senza speculazioni il messaggio delle letture della II Domenica di Avvento. La prima lettura, dal profeta Isaia, mostra come sarà realmente la venuta del Messia: non una catastrofe, non distruzione, ma pace, rinnovamento del mondo e piena armonia della creazione. Nel Vangelo appare Giovanni Battista, il profeta della seconda venuta, che ricorda che l’uomo deve presentare a Dio frutti concreti della propria vita, non solo parole o intenzioni. L’episodio sottolinea che l’Avvento non è un tempo di preparazione, ma un tempo di prontezza – una prontezza che si riconosce nelle azioni concrete.Fra Krzysztof invita a compiere già oggi un gesto reale di bene, di riconciliazione o di onestà – come frutto della fede che il Messia viene davvero.

In dieser Folge des Podcasts „Jaum“ erklärt Bruder Krzysztof, Kapuziner aus dem österreichischen Stansertal, klar und ohne Spekulationen die Botschaft der Lesungen des 2. Adventsonntags. Die erste Lesung aus dem Buch Jesaja zeigt, wie das Kommen des Messias wirklich aussehen wird: keine Katastrophe, keine Zerstörung, sondern Frieden, Erneuerung der Welt und vollkommene Harmonie der Schöpfung. Im Evangelium tritt Johannes der Täufer auf, der Prophet des zweiten Kommens, der daran erinnert, dass der Mensch vor Gott konkrete Früchte seines Lebens bringen muss – nicht nur Worte oder Absichten. Diese Folge macht deutlich, dass der Advent keine Vorbereitungszeit, sondern eine Zeit der Bereitschaft ist – eine Bereitschaft, die man an konkreten Taten sieht.Bruder Krzysztof lädt dazu ein, noch heute einen realen Schritt des Guten, der Versöhnung oder der Ehrlichkeit zu tun – als Frucht des Glaubens daran, dass der Messias wirklich kommt.

W tym odcinku podcastu „Jayhm” brat Krzysztof, kapucyn mieszkający w austriackich Alpach w dolinie Stansertal, wyjaśnia wprost i bez domysłów przesłanie czytań na 2. Niedzielę Adwentu. Pierwsze czytanie z Księgi Izajasza pokazuje, jak naprawdę będzie wyglądało przyjście Mesjasza: nie katastrofa ani zagłada, lecz pokój, odnowienie świata i pełna harmonia stworzenia. Ewangelia z kolei przedstawia Jana Chrzciciela, proroka powtórnego przyjścia, który przypomina, że człowiek musi przynieść przed Boga konkretne owoce życia, a nie same deklaracje czy puste słowa. To odcinek o tym, że Adwent nie jest czasem przygotowywania, ale czasem gotowości — gotowości, którą widać w czynach, w miłości, w odpowiedzialności i w codziennych decyzjach. Brat Krzysztof zachęca, aby już dziś zrobić jeden realny krok dobra, pojednania lub uczciwości – jako owoc wiary w to, że Mesjasz naprawdę przychodzi.

В този епизод на подкаста „Яум“ брат Кшищоф, капуцин от австрийската долина Щанзер-таль, обяснява ясно и без догадки посланието на четивата за 2-рата Неделя на Адвента. Първото четиво от пророк Исая показва как реално ще изглежда пришествието на Месията: не катастрофа, не разруха, а мир, обновяване на света и пълна хармония в творението. В Евангелието се появява Йоан Кръстител – пророкът на второто пришествие – който ни напомня, че човек трябва да донесе пред Бога конкретни плодове от своя живот, а не само думи или намерения. Този епизод подчертава, че Адвентът не е време за подготовка, а време на готовност – готовност, която се вижда в конкретни дела. Брат Кшищоф насърчава още днес да направим една реална стъпка на добро, помирение или честност – като плод на вярата, че Месията наистина идва.

L’episodio “1ª Domenica di Avvento – Che cosa aspetti?” invita a una profonda riflessione spirituale sul vero significato dell’Avvento. Attraverso le letture della prima domenica – la profezia di Isaia e il Vangelo di Matteo – il podcast mostra che l’Avvento non è solo preparazione al Natale, ma soprattutto attesa della seconda venuta di Cristo. Spiego cosa significa vigilare cristianamente, come riconoscere i segni dei tempi e come vivere oggi per essere pronti all’incontro con Gesù. Perfetto per meditazioni d’Avvento, crescita spirituale e preparazione personale. Ideale per chi si chiede: Che cosa sto davvero aspettando in questo Avvento?

Die Folge „1. Adventssonntag – Worauf wartest du?” lädt zu einer tiefen geistlichen Reflexion über den wahren Sinn des Advents ein. Anhand der Lesungen des ersten Adventssonntags – der Prophetie des Jesaja und des Matthäusevangeliums – wird deutlich, dass der Advent nicht nur die Vorbereitung auf Weihnachten ist, sondern vor allem die Erwartung der Wiederkunft Christi. Der Podcast erklärt, was christliche Wachsamkeit bedeutet, wie man die Zeichen der Zeit erkennt und wie man heute leben kann, um bereit für die Begegnung mit Jesus zu sein. Ideal für Adventsbesinnungen, geistliche Vertiefung und persönliche Vorbereitung. Perfekt für alle, die sich fragen: Worauf warte ich im Advent wirklich?

Odcinek „1. Niedziela Adwentu – Na co czekasz?” to głęboka refleksja nad prawdziwym sensem Adwentu. W podcaście omawiam czytania z pierwszej niedzieli Adwentu – proroctwo Izajasza i Ewangelię Mateusza – które pokazują, że ten czas to nie tylko przygotowanie do Bożego Narodzenia, ale przede wszystkim oczekiwanie na powtórne przyjście Chrystusa. Wyjaśniam, co oznacza chrześcijańskie czuwanie, jak rozpoznawać znaki czasu oraz jak żyć, by być gotowym na spotkanie z Jezusem. Odcinek idealny na rekolekcje adwentowe, do osobistej modlitwy i pogłębienia duchowości. Jeśli szukasz inspiracji, duchowego przewodnictwa i odpowiedzi na pytanie „na co naprawdę czekam w Adwencie?”, ten podcast jest dla ciebie.

Епизодът „1-ва неделя на Адвента – На какво чакаш?” предлага дълбока духовна размисъл върху истинския смисъл на Адвента. Чрез четивата от първата неделя – пророчеството на Исайя и Евангелието на Матей – подкастът показва, че Адвентът не е само подготовка за Рождество, а преди всичко очакване на Христовото второ пришествие. Обяснявам какво означава християнската бдителност, как да разпознаваме знаците на времето и как да живеем така, че да бъдем готови за срещата с Исус. Подходящо за адвентни размисли, духовно задълбочаване и лична подготовка. Идеално за всеки, който пита: На какво всъщност чакам през Адвента?

Witajcie w kolejnym odcinku podcastu "Obciążenia monarchy a współczesne wartości"! Dziś zabierzemy Was w podróż nie tylko w czasie, ale także w przestrzeni wartości, które kształtują nasze życie. Skąd wzięła się monarchia i jakie niesie ze sobą konsekwencje, o których ostrzegał prorok Samuel? Jak te przepowiednie mają się do naszego dzisiejszego poszukiwania wolności, równowagi w życiu czy sprawiedliwości społecznej? Wspólnie zastanowimy się, na ile conajmniej 3000-letnie przesłania są aktualne w obliczu nowoczesnych idei i wartości, które wyznaczają naszą codzienność. Przygotujcie się na refleksję i dyskusję, która może zmienić Wasz sposób postrzegania nie tylko historii, ale również obciążenia, które sami sobie nakładamy. Rozpoczynamy!