Le Changement de Yaacov : De l'érudit au salarié – Pourquoi le travail est votre mission la plus sacrée.
Cette semaine, Parashat Vayetze, on déconstruit l'un des mythes les plus ancrés : le Baal Essk (l'homme d'affaires) serait inférieur au Lomed (l'étudiant).
Rabbi Shneor Ashkenazi explore la transformation radicale de Yaacov Avinu : de Ish Tam Yoshev Ohalim (l'homme des tentes) au premier ouvrier salarié (Poel Sachir) de l'histoire.
Points Clés de l'Analyse :
Pourquoi la Torah place Zevuloun (l'Entrepreneur) avant Yissachar (l'Érudit).
La preuve par l'éducation : Yaacov, l'ouvrier, a eu 12 enfants justes.
L'Halakha tirée de Yaacov par le Rambam : Les lois de l'éthique de travail (Musar Avodah).
L'objectif H'assidique : Vous êtes l'Émissaire (Chaliah) chargé de faire de ce monde la Dirah B'Tachtonim (Demeure de D.ieu).
🎧 Écoutez l'analyse en Podcast : https://www.youtube.com/watch?v=t8MIfQ44cKs📚 Références : Likoutéi Sih'ot, Rambam (Hilkhot S'khirout), Midrach Tanh'ouma, Zohar.
Basé sur le Cours sur la vie du Mitteler Rebbe (Rabbi Dovber Schneuri) en l'honneur du 9 et 10 Kislev (sa naissance et sa Hiloula/libération). Cet épisode explore le concept mystique de son âme, comparée à un « Poisson de la mer marchant sur la terre ferme » (Nuna did ya'ma d'halchin beyabesha). Découvrez comment le Mitteler Rebbe, qui étudiait jour et nuit, a reçu une leçon essentielle d'un simple homme d'affaires H'assid. Une analyse profonde pour comprendre notre propre mission : maintenir notre pureté spirituelle tout en agissant dans ce monde matériel.
העבודה: הכרח או שליחות? מדוע איש העסקים הוא ה"שליח במרחב" המגשים את מטרת הבריאה.בפרק זה, אנו צוללים למהפכה שמביאה פרשת ויצא – שינוי תפיסה על תפקיד היהודי בעולם.🔑 התובנה המרכזית : המטרה היא דירה בתחתונים. מי שמכניס את הקדושה דווקא לעולם החומר (כסף, מסחר, עבודה) מביא את החידוש הגדול ביותר לקב"ה.בתוכנית :
סיפורו של יעקב אבינו כ"פועל שכיר".
הלכות מוסר עבודה שהרמב"ם למד ממנו.
מדוע הברכות של יעקב ומשה מעצימות את זבולון על פני יששכר.
הסיפור המדהים על הדילר של יהלומים שניצל בזכות שמירת שבת.
🎬 צפו בניתוח המלא בוידאו : https://www.youtube.com/watch?v=JCBVVbBSBrA
#תורה #פודקאסט #ויצא #חסידותחבד #זבולון #שליחות
התוכן מתמקד בשיעור החתימה (יישום) שקיבל רבי דובער (האדמו"ר האמצעי). הוא נועד להדגיש את ייעודה של נשמתו, שהייתה טבולה באלוקות וחכמה (המסומלות על ידי "המים"), אך שליחותה הייתה לחדור ולפעול דווקא בעולם החומרי והצחיח (המסומל על ידי "היבשה"). המסר הוא שאין להשוות את עבודת ה' של אדם אחד לאחר, וכי האתגר ב"יבשה" האישית של כל אחד הוא הדרך היקרה ביותר למילוי רצון הבורא.
Pourquoi la toute première Mishna du Talmud s'ouvre-t-elle spécifiquement par les mots "Paroles de Rabbi Eliezer" ?
Dans cet épisode spécial sur la Paracha Vayetse, basé sur les enseignements du Rav Pin'has Friedman (le "Chvilei Pin'has"), nous plongeons dans un mystère fascinant de réincarnation (Gilgul) et de réparation historique.
🎧 Au programme de cet épisode :
La Prophétie de Léa : Que voyait réellement Léa en nommant son fils "Reuven" ? Découvrez le code caché dans le verset "Car Hachem a vu (Ra'o) ma souffrance" — les initiales de Rabbi Eliezer HaGadol.
D'un Puits à l'Autre : Le lien mystique entre le puits dont Reuven a tenté de sauver Yossef, et le "puits" (le jugement romain) dont Rabbi Eliezer a été miraculeusement sauvé.
Le Retour du Droit d'Aînesse : Comment Rabbi Yehuda HaNassi (étincelle de l'âme de Yaacov) a rendu à Reuven sa place de premier-né ("Bekhora") en le plaçant en tête de la Loi Orale, 2000 ans plus תard.
Un voyage profond qui relie le livre de Berechit à la structure même de la Loi Orale.
Bonne écoute !
Mots-clés : #ParachaVayetse #ChvileiPinhas #Kabbale #Gilgul #Reuven #RabbiEliezer #Torah
Dans cet épisode spécial, nous explorons la connexion profonde entre la Paracha de Yaacov, Vayetse , et le jour exceptionnel du 9 Kislev (anniversaire et Hilloula de l'Admour Haemtsaï).
Pourquoi l'Admour Haemtsaï a-t-il atteint la perfection de ses années ? Comment la descente de Yaacov à 'Harane nous apprend-elle à sanctifier notre monde physique ? Découvrez comment la 'Hassidout , en particulier au niveau de Bina (Compréhension) , nous donne la force de fusionner le « Haut » et le « Bas » dans notre vie quotidienne.
Le message est clair : le travail de raffinement (Birourim) est achevé. Nous sommes concrètement à l'étape de la Délivrance. Il ne reste plus qu'à « ouvrir les yeux ». Apprenez les actions concrètes (étude de la Torah de l'Admour Haemtsaï, Farbrengens) pour hâter l'arrivée du Machia'h Now Mamash!
למה המשנה הראשונה בכל הש"ס פותחת דווקא במילים "דברי רבי אליעזר"?
בפרק המיוחד הזה לפרשת ויצא, מתוך תורתו של הרה"ג ר' פנחס פרידמאן שליט"א (בעל "שבילי פנחס"), אנחנו יוצאים למסע רוחני מרתק של גלגול נשמות וסגירת מעגלים היסטוריים.
🎧 בפרק הזה נגלה:
הסוד של לאה: מה ראתה לאה ברוח הקודש כשקראה לבנה "ראובן"? (רמז: רא"ה = רבי אליעזר הגדול).
מהבור לבור: הקשר המיסטי בין הבור שממנו הציל ראובן את יוסף, לבין הבור (המשפט הרומאי) שממנו ניצל רבי אליעזר.
החזרת הבכורה: איך רבי יהודה הנשיא החזיר לראובן את הבכורה שנלקחה ממנו לפני אלפי שנים.
שיעור עומק שמאיר את פרשת ויצא ואת לימוד הגמרא באור חדש לגמרי.
האזנה נעימה!
מילות מפתח: #פרשת_ויצא #שבילי_פנחס #קבלה #גלגול_נשמות #פרשת_השבוע #רבי_אליעזר #פודקאסט_תורה
Basé sur la Sih'a "פדה בשלום" (Vayetsé, 5719). Pourquoi le Roi David parle-t-il de la Rédemption "en paix" grâce aux "nombreux qui étaient avec Moi" ? Le Rabbi explique comment notre service divise en deux étapes : le travail des Tsaddikim (qui dévoile Havayah), et le travail plus élevé de la Tchouvah (qui dévoile l'Essence Divine – Beit Elokim). Nous analysons le concept du "Sceau Inversé" pour comprendre pourquoi la matière la plus basse ("Even HaZot" - la pierre) est le réceptacle de la lumière la plus pure.
D'après le Maamar Atta Eh'ad Ushimkha Eh'ad, un discours fondamental de la H'assidout (souvent étudié autour du 9-10 Kislev).
Pourquoi la prière du Chabbat mentionne-t-elle que D.ieu est Un et que Son Nom est Un ? Y a-t-il une différence entre l'essence divine et Sa révélation ? Dans cet épisode approfondi, nous analysons la vision h'assidique de l'Unité Divine (Eh'ad). Découvrez la profondeur de l'essence transcendante de D.ieu (Atta Eh'ad) et apprenez comment nos actions quotidiennes, nos Mitzvot, sont l'outil ultime pour unifier Son Nom (Ushimkha Eh'ad) dans le monde. Préparez-vous à transformer votre perception du spirituel et du matériel.
מבוסס על מאמר "פדה בשלום" תשיט
כיצד אנו מביאים את הגילוי האלוקי הגבוה ביותר? הרב מנתח את הפסוק "פדה בשלום נפשי" ואת חלומו של יעקב בצאתו לחרן , כדי לחשוף את ההבדל בין גילוי ה' (הויה, שנעשה על ידי הצדיקים) , לבין גילוי העצמות (בית אלקים, שנעשה על ידי התשובה ובירור ה'רבים'). אנו דנים בקונספט ה**"חותם המתהפך"** וכיצד התחתון ביותר (ה"אבן הזאת"/מלכות) הוא המפתח לגילוי הכוונה העליונה ביותר.
Basé sur l'enseignement fondamental du Panim Yafot et du Maggid de Mezeritch sur Parashat Vayetzei, cet épisode révèle le secret de la Mitato Sheleimah de Yaakov Avinou. Plongez dans le concept de Bittul (l'annulation de l'ego, "Anokhi Lo Yadati") et découvrez comment le fait de retirer la conscience de soi est la seule méthode pour percevoir l'essence Divine (H’elek Eloka) dans vos proches, dans les moments de doute (Tefillat Arvit) et dans votre propre vie. Un must pour la sérénité.
Hashtags : #Hassidout #PodcastJuif #Bittul #AnokhiLoYadati #Habad #YaakovAvinou #MenuhatHaNefesh #Torah
D'après la Sicha Parachat Vayetse, Likouté Sih'ot Volume 25, Sichah 2 (Chelek 25, Vayetse 2).
L'Échelle de Yaacov : La Spiritualisation du Réel
Cet épisode explore l'une des interprétations les plus puissantes du Service Divin (Avodat Hachem). Le Rabbi de Loubavitch (de mémoire bénie) s'attarde sur l'ordre étonnant dans lequel les anges montent puis descendent l'échelle de Yaacov. L'analyse révèle que l'élévation spirituelle est générée non pas en fuyant le monde, mais en transformant activement ses aspects les plus matériels. Notre rôle est de préparer le réceptacle (la ארץ), ce qui garantit la descente de la Chékhina (Présence Divine).
Un décryptage profond de la Paracha Vayetse, essentiel pour une application concrète dans la vie spirituelle et matérielle de l'adulte.
Mots-clés : Torah, H'assidout, Spiritualité, Avodat Hachem, Vayetse, Likouté Sih'ot.
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תיאור הפרק:מקור הלימוד: דברי אדמו"ר האמצעי, מתוך סדרת המאמרים העמוקה על אחדות ה'.בפרק זה אנו יוצאים למסע פנימי לתוך יסוד האמונה: "אתה אחד ושמך אחד". המאמר מבאר את ההבחנה בין שני רבדים של אחדות האלוקית – ה'אחדות העצמית' (הבלתי נתפסת), ו'אחדות השם' (המתגלה דרך כוחותיו בעולם). נבין מדוע דווקא ביום השבת, ודווקא בתוך עולם הריבוי, אנו מכריזים על האחדות המוחלטת הזו, וכיצד עם ישראל ("גוי אחד בארץ") הוא הכלי המרכזי להביא את האחדות העליונה הזו לתוך המציאות הגשמית.
💡 L'Échelle de Yaakov : Le Plan Mystique pour Réunir le Ciel et la Terre, Ici et Maintenant.
Dans cet épisode profond, nous plongeons dans la Parachat Vayetse et le célèbre rêve de Yaakov, analysé par le Rabbi de Loubavitch dans le Likoutei Si'hot. Loin d'être une simple anecdote biblique, cette vision de l'échelle dressée sur la terre dont le sommet atteint le ciel est, selon la H'assidout, le miroir de notre propre mission existentielle.
Au programme :
Le Concept de Sulam Mutzav Artza : Pourquoi l'échelle doit-elle impérativement reposer sur la matérialité de notre vie quotidienne ?
Le Birur Nitzotzot : Comprendre l'impératif d'élever les « étincelles de sainteté » cachées dans nos biens, notre travail, et nos interactions.
De l'Éveil à l'Action : Comment l'état de Hitbonenout (contemplation) mène à une transformation concrète du monde.
Ce podcast destiné à un public avide de sens et de spiritualité concrète, vous offre une perspective puissante sur la façon de sanctifier les aspects les plus ordinaires de votre existence.
Écoutez et transformez votre vie en l'échelle qui relie le fini à l'Infini.
מתוך ליקוטי שיחות כ"ה"ויפרוץ האיש מאד מאד": שיחות עומק מליקוטי שיחות. סדרה זו מתמקדת בשיחות מרכזיות מכתבי הרבי מליובאוויטש, עם דגש על המסרים המעשיים והמחייבים אותנו במשימת השליחות היומיומית. נבין כיצד ניתן לחיות חיים של תורה ומצוות ב"כל כוחנו", ואיך זה מביא את הברכה הכפולה (בגשמיות וברחניות) לחיינו האישיים ולעולם כולו.
D'après la Sicha Parachat Vayetse, Likouté Sih'ot. vol 3
Vayetsé : Le Guide pour l'Engagement Total.
Plongez dans la Paracha Vayetsé et découvrez pourquoi l'histoire de notre père Yaacov est une source de force unique pour chaque Yéhudi. Le Rabbi nous enseigne comment la mission de Yaacov – sortir de sa zone de confort spirituelle pour aller dans l'agitation du monde (H'aran) – est le plan Divin pour nous.
🔑 Dans cet épisode, vous apprendrez :
Les deux étapes essentielles (Tora & Téfila) avant de s'engager dans le monde.
Le sens profond du "לא שכב" ("il n'a pas dormi") de Yaacov : le combat contre Lavan et le dévouement total (Mesirat Néfesh).
Comment l'étude de la Pnimiout HaTora vous donne la force de créer une frontière (Gal) entre votre âme et le matérialisme, transformant ainsi votre vie en une "Dirah BaTakhtonim" (demeure pour D.ieu).
Écoutez, apprenez, et mettez en pratique !#Vayetse #Hassidout #TorahLife #Podcast
La Tefillah, la prière juive, est souvent perçue comme une contrainte ou une corvée. Nous nous tenons devant le Roi des Rois, mais notre esprit souffre de l'Iyyun Tefillah — ce vagabondage des pensées que le Talmud identifie comme une faute quotidienne.
Si la Torah exigeait initialement une simple requête (Bakasha), pourquoi les Sages ont-ils institué le Siddour, ce recueil figé, répété trois fois par jour, qui mène à l'ennui?
Dans cet épisode de Tora Bina Gem, nous explorons une vérité théologique bouleversante : la prière n'est pas l'outil pour obtenir ; la prière est l'objectif en soi.
Découvrez comment le besoin n'est qu'un prétexte au rétablissement du lien spirituel :
Enfin, nous vous donnons une Action Concrète pour vaincre l'Iyyun Tefillah et transformer l'obligation en désir (Ta'avah).
Mots-clés : Tefillah, Siddour, Kavannah, Hassidout, Mitaveh l'tefillatan, Spiritualité, Judaïsme.
[Lien Podcast]
Le concept d'Iyyun Tefillah (distraction en prière) résonne-t-il avec votre vie ? Le Siddour n'est pas une liste de tâches, c'est un "palais d'introduction" pour élever notre conscience. Nouvelle analyse de 12 min pour intégrer la prière à une vie intense. La prière est une thérapie cognitive nécessaire pour effectuer le débranchement mental et l'élévation. #Tefillah #Siddour #Spiritualité
Ce Maamar hassidique, tel que présenté dans ce podcast, se concentre sur l'unité profonde de Dieu et la nature unique de la relation entre le Saint, béni soit-Il, et le peuple d'Israël.
Principes de base :
Le fondement est l'unité de Dieu (HaShem Echad), impliquant trois concepts : qu'il n'y a rien de comparable à Lui (ein keyotzei bo), que l'idolâtrie (Avodah Zarah) est exclue, et que toute idée de partenariat (Shituf) est rejetée.
Dieu est décrit comme emplissant tous les mondes (Memale Kol Almin) et entourant tous les mondes (Sovev Kol Almin). Sa Providence Divine (Hashgacha Pratit) s'étend à chaque détail de la création, du plus grand poisson dans l'abîme jusqu'à la plus petite fourmi.
L'Amour et les Mitzvot :
L'amour entre Dieu et Israël est si intense qu'il ne peut être éteint (lekhabot) ni satisfait par les « nombreuses eaux » (mayim rabbim), qui représentent la contemplation intellectuelle de la grandeur de Dieu (le niveau de Shema Yisrael). Il ne peut pas non plus être balayé (yishetfuha) par les « fleuves » (neharot), qui symbolisent les révélations spirituelles même les plus élevées de Gan Eden (le Jardin d'Éden).
La seule manière d'étancher cette soif d'amour divin et de réaliser l'Unité est à travers l'accomplissement concret de la Torah et des Mitzvot (commandements). Lorsque les enfants d'Israël se livrent aux Mitzvot, même s'ils sont dans une situation d'infériorité spirituelle (achat lanu ketanah, petite en mérites), ils puisent dans l'essence même de Dieu (Atzmut).
Le Rôle du Physique et la Révélation Future :
Les Neshamos (âmes d'Israël) sont descendues dans ce monde spécifiquement pour raffiner (levarer) les choses matérielles. Même dans les affaires physiques qui ne sont pas des Mitzvot directes, si l'on agit avec une intention pure (Kavanah leShem Shamayim), on attire une révélation divine.
L'intention suprême est que les objets physiques utilisés pour les Mitzvot (comme les tzitzit ou les tefilin) deviennent des réceptacles (kelim rehavim) capables de recevoir l'aspect illimité (Bli Gevul) de Dieu.
Cette œuvre dans le monde d'en bas prépare la Rédemption future (Le'atid), où il y aura la manifestation de Ani Ani Hu (Moi, Moi Je Suis Lui), une union des aspects transcendants (Sovev Kol Almin) et immanents (Memale Kol Almin) de Dieu, et ceci aura lieu spécifiquement pour les âmes dans des corps physiques. Le corps recevra alors la lumière, et l'âme recevra par l'intermédiaire du corps.
C'est par l'évitement du partenariat (Shituf) — ne considérant pas les choses matérielles comme la source de subsistance, mais seulement comme un outil (keGarzen beyad haChotzev, comme la hache dans la main de celui qui coupe) — que l'on révèle l'unité de Dieu dans ce monde.
En résumé, la pensée hassidique met en lumière la singularité d'Israël, dont l'amour pour le Créateur dépasse l'entendement et ne trouve son achèvement que par l'action concrète des Mitzvot dans le monde physique, préparant ainsi la révélation de l'essence divine.
Pour imaginer ce concept, on pourrait dire que la contemplation profonde de Dieu (les « nombreuses eaux ») est comme essayer de voir le soleil à travers un filtre. C'est magnifique, mais cela ne révèle pas la pleine essence. Seules les Mitzvot pratiques (l'« argent de sa maison » donné pour la Torah) permettent de descendre et de raffiner le monde physique, qui est comme le miroir poli qui, grâce au travail, peut enfin refléter la lumière illimitée du soleil dans sa totalité.
Le Sujet et le Conflit Intérieur : La parachat Toldot (Génération/Descendance) raconte l'histoire d'Isaac, Rebecca, et de la rivalité entre Jacob et Ésaü, centrée sur la transmission de la mission spirituelle. Cette lutte est vue au niveau du Sod (le secret mystique, l'âme du texte) comme le symbole de la lutte intérieure qui se joue en chaque être humain, entre le Yetser Atov (aspiration spirituelle) et le Yetser Ara (matérialisme brut).L'Objectif Hassidique : Loin du sens littéral, cette analyse propose une stratégie : la mission de Jacob n'est pas de fuir le monde matériel, mais de s'en emparer pour l'élever, pour le sanctifier. L'étude cesse d'être passive pour devenir un outil de transformation, un acte de participation.
Bienvenue dans une exploration profonde et insoupçonnée de la Parasha Toldot (Générations), tirée des sources kabbalistiques et hassidiques, notamment le Likkutei Sichot. Loin d'être un simple drame familial, nous sommes confrontés à une énigme fondamentale : pourquoi Isaac, le grand patriarche, penche-t-il pour Ésaü, l'homme des champs, tandis que Rébecca choisit Jacob, l'étudiant pieux?
Ce podcast vous invite à dépasser la lecture psychologique pour révéler que ces deux amours représentent deux voies spirituelles radicalement différentes de servir le Divin (Avoda).
Deux Mouvements Indispensables de la Sainteté :
La Tentative de Raffinement Alchimique :
Isaac ne voit pas en Ésaü un fils rebelle, mais un potentiel phénoménal. Sa mission est de prendre cette énergie brute et de la raffiner, de la purifier. Si Jacob est l'or pur (le résultat final), Ésaü est le plomb, la matière brute sur laquelle l'alchimiste travaille. Il cherche à chasser les étincelles de sainteté perdues dans la matérialité pour transformer l'obscurité en lumière. Cette vision refuse le repli et cherche à intégrer le monde extérieur au sacré.
L'Héritage Véritable (Toldot) :
Le titre même, Toldot (Générations), nous alerte. Les véritables générations d'un juste (Tzaddik) sont ses bonnes actions (mahasimovim), son impact spirituel. L'histoire révèle que la véritable génération d'Isaac, l'accomplissement de sa mission, c'est Jacob. Cependant, l'histoire est celle de ses générations, car le travail de raffinement tenté sur Ésaü est au centre de tout.
Le Défi Cosmique :
Ces deux voies sont complémentaires et indispensables. Nous avons besoin de la tente de Jacob comme d'un phare, et du courage d'Isaac pour porter cette lumière dans les coins les plus sombres du monde.
La mission d'Isaac, bien que risquée et ayant échoué avec Ésaü en tant qu'individu, n'est pas annulée; elle est transmise aux descendants de Jacob, qui doivent désormais jouer les deux rôles : l'étude à l'intérieur et l'engagement à l'extérieur.
Rejoignez-nous pour décortiquer ce paradigme qui pose une question cruciale et moderne : Comment s'engager avec le "gigantesque champ d'Ésaü" (notre monde moderne) pour l'élever, sans se faire soi-même diluer ou assimiler par la matérialité?
Ce podcast explore la conviction que même les aspects les plus grossiers du monde peuvent être transformés, devenant le moteur de la sanctification du monde matériel lui-même.