天天「灵」 听👂🏻🕊
❤️🔥*《与神一对一》26天灵命成长之旅*❤️🔥
2026年1月8日(四)
*第4天：回应神爱的邀请*
☘️景点名称：「恩典之泉」
🌟本站风光：这里清澈甘甜的泉水不是人挖掘的，而是神早已为人预备，主动邀请我们来畅饮。
📖默想经文：「不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。」约翰一书 4:10
🎶灵修诗歌：《永远爱我》Endless Worship无尽敬拜
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📖内容📖
欢迎收听「天天灵听」，各位亲爱的团友，我是你们的导游叫「同行」。2026年新的开始，由1月5日至30日，我会与你一起，在26天《与神一对一》的灵命成长之旅中并肩前行！每天的灵修前往一个新的景点探索，与爱我们的主展开一段亲密的深度行，体验每一站的风景，预备好你的心，我们即将出发了！
🎵「慈爱天父天天看顾，至伟信实没变改，昔在今在永远都在，祢爱我不变到永远」
来到第四天，我们前往的景点叫「恩典之泉」，这里清澈甘甜的泉水，不是人手挖掘的，而是神早已为人预备，主动邀请我们来畅饮。
我们一向认为，惟有「我们亲近神，神就亲近我们」、「爱神好难呀！如何去爱神？」、「要读过神学才懂爱神吗？」、「好复杂，要用甚么方式呀？」，在约翰一书 4章10节：「不是我们爱神，而是神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。」不可忽略的一个重要事实，在我们与神的关系中，主动亲近的往往是神，祂是那位先作出「邀请」的。
神的爱是主动和无条件的，在我们还不认识祂、不爱祂的时候，就已经先爱我们。这完全打破了「我必须先变得够好，才能够来亲近神」的错误观念。亲密关系是由神开始发出的邀请，是神主动赐给我们的礼物来亲近祂！有否想过：在你想亲近神以前，神已经在等着你？
🎵「神祢用永远的爱来爱我，慈爱未变每一天围绕我，祢用慈绳爱索来牵引着我，吸引我让我更深渴慕主祢」
当我们知道是神首先恩典的邀请，爱神其实并没有想象中的困难，有时是我们自己弄得复杂了！事实上，连我们爱神的能力都是从神而来的。摩西在申命记30章11-14节说：「神的诫命不是你难行的，也不是离你远的，离你甚近，就在你口中，在你心裏，使你可以遵行。」遵行神的诫命原来不是难行的，不是难明，不会太深奥的。每天灵修就是让自己处于一个位置，去领受神先爱我们，我们无办法做任何事情去赚取这邀请。就如降雨一般，人不能做甚么叫天降雨，但当下雨时，我们可以预备好盛载雨水的器皿。每天的灵修就是预备器皿来盛载神的爱。你以为要靠自己的努力去制造出爱的情感和行为？原来爱已经一直环绕着你！
🎵「祢爱环绕我，祢爱环绕我，我爱祢因祢已先爱我」
「恩典之泉」最奇妙的景观，原本以为灵修是我们主动寻觅，其实是神早已在泉旁等待，要将活水赐给愿意来喝的人。「天父，感谢祢主动来爱我。今天，我愿意用简单的信心来领受祢的爱。」现在就在「恩典之泉」解散，今晚「八点半」再集合。再见！
灵修诗歌：《永远爱我》Endless Worship无尽敬拜
https://youtu.be/vOUqk_zC6o8?si=ve8riE_UdKOH1bc6
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2026年1月2日(五)
✨箴言 1:8-19 父親對兒女的告戒✨
📝禱告重點：
🔸今天對神的發現
🔸今天自我的反省
🔸今天實踐的行動
普通話錄音連結🔈
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📖經文📖
箴1:8-19
8我兒啊，要聽你父親的訓誨，不可離棄你母親的教誨；
9因為這要作你頭上恩惠的華冠，作你頸上的項鏈。
10我兒啊，罪人若引誘你，你不可隨從。
11他們若說：「你與我們同去，我們要埋伏殺人流血，無故地潛藏，殺害無辜；
12我們好像陰間，把他們活活吞下，囫圇吞下，如吞下那下到地府的人；
13我們必得各樣寶物，將所奪來的裝滿房屋；
14你來與我們同夥，共用一個錢囊。」
15我兒啊，不要與他們走同一道路，禁止你的腳走他們的路徑。
16因為他們的腳奔跑行惡，他們急速殺人流血。
17在飛鳥眼前張設網羅，一定會徒勞無功；
18同樣，他們埋伏，是自流己血，他們潛藏，是自害己命。
19凡靠暴力歛財的，所行之路都是如此，這種念頭必奪去自己的生命。
📖內容📖
弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文《箴言》1章8至19節，題目是「父親對兒女的告戒」。
箴言不同於屬世的格言，詩篇多適用於禱告及靈修生活，箴言則較適用於日常生活，為我們的生活提供了可行的建議。更包含從經驗所得的屬靈洞見。箴言語言精煉，充滿智慧，容易掌握，並能處處付諸實踐。讀箴言幫助我們更認識神的特性、神作為和祂祝福，並教導我們怎樣在生活中與祂建立親密的關係。**【箴1:1-2】以色列王大衛兒子所羅門的箴言，要使人曉得智慧和訓誨，分辨通達的言語。**所羅門繼父親大衛王成為以色列第三任君王。那時正是以色列歷史上的黃金時代。所羅門初作王時，神應許他可以隨意向祂祈求。但所羅門祈求自己需要有智慧。神對此很喜悅，不但賜給他智慧，並且賜給他極大的財富和權力，使他享有一個太平的盛世。建造了金碧輝煌的聖殿並留給我們智慧的箴言。
讀箴言**【箴1:6】使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言詞和謎語。謎語可激發人思考。很多時候因為人的驕傲，對事物反應往往是“這事我知道啦！肯定是……”。但所羅門王說：【箴1:7】 敬畏耶和華是知識的開端，愚妄人藐視智慧和訓誨。**最令人討厭的一種人就是那些自以為知道一切的人。他們對一切事皆有一種武斷的看法，不肯聽新的建議，恨惡管教，不肯學習。所羅門稱這種人為“愚妄人”。不要自以為萬事皆知，要虛心聽取別人的勸告，尤其是聽認識你、又能給你寶貴意見之人的話，也要學習怎樣從別人身上學到功課。要記住只有神祂明瞭萬事。
有知識不等於有智慧。在這個資訊發達的時代，知識雖然豐富，智慧卻很缺乏。其實智慧遠勝過知識，它影響人生各方面的基本態度。知識的基礎在於敬畏耶和華，就是尊崇祂，對祂的權力肅然起敬，並且順服祂的話語。信靠神應是你生活的最高原則，它影響你的態度與行為，以及你對世界的瞭解。只要你信靠神，祂必會使你有真正的智慧。
**【箴1:8-9】我兒，要聽你父親的訓誨，不可離棄你母親的法則（或作“指教”），因為這要作你頭上的華冠，你項上的金鍊。**人的行為比話語的影響力更大，在家庭中尤其如此。 父母的影響對一個人的成長至關重要，我們是如何為人父母？孩子每天都會留意父母的行為以及對事物的反應，從中學習道德、價值觀和優先考慮的事。如果父母非常敬虔、倚靠神的話，兒女自然會仿效這種榜樣，學會這種態度。要使他們看出你尊崇神，就該重視家庭生活里敬拜與讀經的時間，從而教導孩子過敬虔的生活。
10-19節 論到貪戀財利的問題。**【箴1:19】凡貪戀財利的，所行之路都是如此。這貪戀之心乃奪去得財者之命。**罪會引誘人偏離真道而滅亡，因為它可以使人走捷徑而成功，讓我們得到群體的認同。但在我們隨從世界，不聽從真理的時候，我們就成為慾望的奴隸，去做任何滿足慾望的事。我們必須慎重選擇，不要投肉體所好或尋求短暫的歡樂，要考慮長遠的影響。撒旦利用人的慾望“貪戀財利”，追求不義之財。它給人一種暗示，叫人認同“金錢至上”的理念，讓這種慾望在人心裡越燒越旺，使人無法擺脫。弟兄姐妹，要在這些慾望摧毀我們以前，先求神賜智慧使我們認識一切的貪欲，神必幫助我們戰勝它。這就是：**父親對兒女的告戒！**祝福你！
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2026年1月2日(五)
✨箴言 1:8-19 父親對兒女的告戒✨
📝祷告重点：
🔸今天对神的发现
🔸今天自我的反省
🔸今天实践的行动
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📖经文📖
箴1:8-19
8我儿啊，要听你父亲的训诲，不可离弃你母亲的教诲；
9因为这要作你头上恩惠的华冠，作你颈上的项链。
10我儿啊，罪人若引诱你，你不可随从。
11他们若说：「你与我们同去，我们要埋伏杀人流血，无故地潜藏，杀害无辜；
12我们好像阴间，把他们活活吞下，囫囵吞下，如吞下那下到地府的人；
13我们必得各样宝物，将所夺来的装满房屋；
14你来与我们同伙，共用一个钱囊。」
15我儿啊，不要与他们走同一道路，禁止你的脚走他们的路径。
16因为他们的脚奔跑行恶，他们急速杀人流血。
17在飞鸟眼前张设网罗，一定会徒劳无功；
18同样，他们埋伏，是自流己血，他们潜藏，是自害己命。
19凡靠暴力歛财的，所行之路都是如此，这种念头必夺去自己的生命。
📖内容📖
弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文《箴言》1章8至19节，题目是「父亲对儿女的告戒」。
箴言不同于属世的格言，诗篇多适用于祷告及灵修生活，箴言则较适用于日常生活，为我们的生活提供了可行的建议。更包含从经验所得的属灵洞见。箴言语言精炼，充满智慧，容易掌握，并能处处付诸实践。读箴言帮助我们更认识神的特性、神作为和祂祝福，并教导我们怎样在生活中与祂建立亲密的关系。**【箴1:1-2】以色列王大卫儿子所罗门的箴言，要使人晓得智慧和训诲，分辨通达的言语。**所罗门继父亲大卫王成为以色列第三任君王。那时正是以色列历史上的黄金时代。所罗门初作王时，神应许他可以随意向祂祈求。但所罗门祈求自己需要有智慧。神对此很喜悦，不但赐给他智慧，并且赐给他极大的财富和权力，使他享有一个太平的盛世。建造了金碧辉煌的圣殿并留给我们智慧的箴言。
读箴言**【箴1:6】使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言词和谜语。**谜语可激发人思考。很多时候因为人的骄傲，对事物反应往往是“这事我知道啦！肯定是……”。但所罗门王说：**【箴1:7】 敬畏耶和华是知识的开端，愚妄人藐视智慧和训诲。**最令人讨厌的一种人就是那些自以为知道一切的人。他们对一切事皆有一种武断的看法，不肯听新的建议，恨恶管教，不肯学习。所罗门称这种人为“愚妄人”。不要自以为万事皆知，要虚心听取别人的劝告，尤其是听认识你、又能给你宝贵意见之人的话，也要学习怎样从别人身上学到功课。要记住只有神祂明了万事。
有知识不等于有智慧。在这个资讯发达的时代，知识虽然丰富，智慧却很缺乏。其实智慧远胜过知识，它影响人生各方面的基本态度。知识的基础在于敬畏耶和华，就是尊崇祂，对祂的权力肃然起敬，并且顺服祂的话语。信靠神应是你生活的最高原则，它影响你的态度与行为，以及你对世界的了解。只要你信靠神，祂必会使你有真正的智慧。
**【箴1:8-9】我儿，要听你父亲的训诲，不可离弃你母亲的法则（或作“指教”），因为这要作你头上的华冠，你项上的金链。**人的行为比话语的影响力更大，在家庭中尤其如此。 父母的影响对一个人的成长至关重要，我们是如何为人父母？孩子每天都会留意父母的行为以及对事物的反应，从中学习道德、价值观和优先考虑的事。如果父母非常敬虔、倚靠神的话，儿女自然会仿效这种榜样，学会这种态度。要使他们看出你尊崇神，就该重视家庭生活里敬拜与读经的时间，从而教导孩子过敬虔的生活。
10-19节论到贪恋财利的问题。【箴1:19】凡贪恋财利的，所行之路都是如此。这贪恋之心乃夺去得财者之命。**罪会引诱人偏离真道而灭亡，因为它可以使人走捷径而成功，让我们得到群体的认同。但在我们随从世界，不听从真理的时候，我们就成为欲望的奴隶，去做任何满足欲望的事。我们必须慎重选择，不要投肉体所好或寻求短暂的欢乐，要考虑长远的影响。撒旦利用人的欲望“贪恋财利”，追求不义之财。它给人一种暗示，叫人认同“金钱至上”的理念，让这种欲望在人心里越烧越旺，使人无法摆脱。弟兄姐妹，要在这些欲望摧毁我们以前，先求神赐智慧使我们认识一切的贪欲，神必帮助我们战胜它。这就是：**父亲对儿女的告戒！**祝福你！
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2026年1月1日(四)
✨箴言 1:1-7 父母给儿子智慧训诲的重要✨
📝祷告重点：
🔸今天对神的发现
🔸今天自我的反省
🔸今天实践的行动
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📖经文📖
箴1:1-7
1*大卫*的儿子，*以色列*王*所罗门*的箴言：
2要使人懂得智慧和训诲，明白通达的言语，
3使人领受明智的训诲，就是公义、公平和正直，
4使愚蒙人灵巧，使年轻人有知识，有智谋。
5智慧人听见，增长学问，聪明人得着智谋，
6明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言词和谜语。
7敬畏耶和华是知识的开端；愚妄人藐视智慧和训诲。
📖内容📖
弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文《箴言》1章1至7节，题目是「父母给儿子智慧训诲的重要」。
箴言是圣经智慧书的第二卷，前者有约伯记，后者有传道书，特别箴言和传道书作者都是大卫的儿子所罗门王，从第一章到第10章都是父亲写给儿子，相信是所罗门记载大卫给儿子的教训和母亲的法则，第10章就是所罗门自己人生开始经历和记载着智慧的箴言，直至第25章是希西家记录所罗门的箴言，其后就是阿古珥所收录其他的箴言。
从这裏我们看到箴言不是单单给个人或一代人，箴言是有传递性和价值性，一直给予一代一代的人重拾回前人因着神智慧的言语，所带来的深层反思，帮助如何人生中做对和好的决定。当中最要紧所认识的不是世上的知识，而是智慧的来源，创天造地的神，我们的上主。
今天箴言第一章第一节至第七节，是所罗门记录的箴言，当中特别强调箴言的重要性，就是一种属灵分辨的的意识，人没有意识就不能有所辨别和决定，并且什么是真什么是假，都会被世俗潮流所影响，因此所罗门一开始就要人留意真正能帮助辨别的源头，就是智慧的源头，使到人能够辨别出什么事仁义，公平，正值的训诲，第四节论到使愚人灵明。是一种能够辨别出公平正值的准则，试想一想，如果意识不足，根本问题来了，可以还懵然不知，因此从上天来的启示，会让一个人思想价值的开启，看到真正事情或道理的精义。
得着这样智慧的人从第五节可以看到，这样的人其中一个能看出来的就是增长学问和把所学的有实际部署的计划和能力。
今天的知识型社会非常着重知识带来丰富的发现，可以考究非常复杂，甚至说起来非常伟大的理论，但当执行下来，就无计可施，因为写理论的不懂做，做的也不懂理论，以致理论和现实的落差常常有很大的距离。所罗门所看见的真正智慧，不单在知识性层面需要增广见闻，他没有忽略能执行上的策略和步骤。对于今天学习和实践的培训中，学院所最多就是理论，出去现实工作的场景，可能发现理论和现实有相当的落差。
有一次我有一个朋友他是一个修理汽车工程师，它有这个资格因为在学院裏主要是维修汽车的专业课程，但到他到现实世界的时候，发觉很多所学的都用不着，原因是因为在学院仍然教授着手档汽车维修，不过现在大部份的汽车都是自动档，已是很多事情都需要更新去学习。
因此如果不能实践的智慧理论，可能最终都只能成为空谈，或者只能在学院作教授研究理论。不过所罗门没有尝试把目光放在应用上，而是放在第七节的经文，敬畏耶和华是知识的开端，愚妄人藐视智慧和训诲。
神才是真正智慧的根源，人尝试只要智慧和知识，但不想要智慧的源头，以致所谓的藐视，最终是藐视这个智慧的主，和衪的法则。
今天的经文给我们有什么的提醒呢？能说不能行的人，最起码这人会去学习有关知识和智慧，不过他所学的如果不能应用在生活上，他所学的仍然是不足和不能对他有任何的帮助，今天智慧的创造主作出呼吁，是邀请追求智慧的人去认识那位创造天地的主，并且唯有认识原创者，才知道真正创作者的心思意念，并且能解读应用和目的意义，以致不单叫应用者能得着智慧的祝福，更重要就是认识那一位智慧的源头我们的主。
从今天箴言看到所罗门记录父母的教育对他的影响终身受用，父母的教育不单单是在言教更加也在身教，所以作为今天的父母们，我们都要肩负起教育和示范建立榜样给我们下一代，一代一代传承。
愿意我们一起努力，进入新的一年，带着一个新的心，新的意念，去认识神认识自己，并且遵行神，进入衪为我们预备奇妙的计划，去荣耀神祝福人。祝福大家。
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2026年1月1日(四)
✨箴言 1:1-7 父母給兒子智慧訓誨的重要✨
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📖經文📖
箴1:1-7
1大衛的兒子，以色列王所羅門的箴言：
2要使人懂得智慧和訓誨，明白通達的言語，
3使人領受明智的訓誨，就是公義、公平和正直，
4使愚蒙人靈巧，使年輕人有知識，有智謀。
5智慧人聽見，增長學問，聰明人得著智謀，
6明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言詞和謎語。
7敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。
📖內容📖
弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文《箴言》1章1至7節，題目是「父母給兒子智慧訓誨的重要」。
箴言是聖經智慧書的第二卷，前者有約伯記，後者有傳道書，特別箴言和傳道書作者都是大衛的兒子所羅門王，從第一章到第10章都是父親寫給兒子，相信是所羅門記載大衛給兒子的教訓和母親的法則，第10章就是所羅門自己人生開始經歷和記載着智慧的箴言，直至第25章是希西家記錄所羅門的箴言，其後就是阿古珥所收錄其他的箴言。
從這裏我們看到箴言不是單單給個人或一代人，箴言是有傳遞性和價值性，一直給予一代一代的人重拾回前人因着神智慧的言語，所帶來的深層反思，幫助如何人生中做對和好的決定。當中最要緊所認識的不是世上的知識，而是智慧的來源，創天造地的神，我們的上主。
今天箴言第一章第一節至第七節，是所羅門記錄的箴言，當中特別強調箴言的重要性，就是一種屬靈分辨的的意識，人沒有意識就不能有所辨別和決定，並且什麼是真什麼是假，都會被世俗潮流所影響，因此所羅門一開始就要人留意真正能幫助辨別的源頭，就是智慧的源頭，使到人能夠辨別出什麼事仁義，公平，正值的訓誨，第四節論到使愚人靈明。是一種能夠辨別出公平正值的準則，試想一想，如果意識不足，根本問題來了，可以還懵然不知，因此從上天來的啟示，會讓一個人思想價值的開啟，看到真正事情或道理的精義。
得着這樣智慧的人從第五節可以看到，這樣的人其中一個能看出來的就是增長學問和把所學的有實際部署的計劃和能力。
今天的知識型社會非常着重知識帶來豐富的發現，可以考究非常複雜，甚至說起來非常偉大的理論，但當執行下來，就無計可施，因為寫理論的不懂做，做的也不懂理論，以致理論和現實的落差常常有很大的距離。所羅門所看見的真正智慧，不單在知識性層面需要增廣見聞，他沒有忽略能執行上的策略和步驟。對於今天學習和實踐的培訓中，學院所最多就是理論，出去現實工作的場景，可能發現理論和現實有相當的落差。
有一次我有一個朋友他是一個修理汽車工程師，它有這個資格因為在學院裏主要是維修汽車的專業課程，但到他到現實世界的時候，發覺很多所學的都用不着，原因是因為在學院仍然教授着手檔汽車維修，不過現在大部份的汽車都是自動檔，已是很多事情都需要更新去學習。
因此如果不能實踐的智慧理論，可能最終都只能成為空談，或者只能在學院作教授研究理論。不過所羅門沒有嘗試把目光放在應用上，而是放在第七節的經文，敬畏耶和華是知識的開端，愚妄人藐視智慧和訓誨。
神才是真正智慧的根源，人嘗試只要智慧和知識，但不想要智慧的源頭，以致所謂的藐視，最終是藐視這個智慧的主，和衪的法則。
今天的經文給我們有什麼的提醒呢？能說不能行的人，最起碼這人會去學習有關知識和智慧，不過他所學的如果不能應用在生活上，他所學的仍然是不足和不能對他有任何的幫助，今天智慧的創造主作出呼籲，是邀請追求智慧的人去認識那位創造天地的主，並且唯有認識原創者，才知道真正創作者的心思意念，並且能解讀應用和目的意義，以致不單叫應用者能得着智慧的祝福，更重要就是認識那一位智慧的源頭我們的主。
從今天箴言看到所羅門記錄父母的教育對他的影響終身受用，父母的教育不單單是在言教更加也在身教，所以作為今天的父母們，我們都要肩負起教育和示範建立榜樣給我們下一代，一代一代傳承。
願意我們一起努力，進入新的一年，帶着一個新的心，新的意念，去認識神認識自己，並且遵行神，進入衪為我們預備奇妙的計劃，去榮耀神祝福人。祝福大家。
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2025年12月31日(三)
✨詩篇 150:1-6 題目✨凡有生命的都要讚美耶和華
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📖經文📖
詩150:1-6
1你們要在 神的聖所讚美他！在他顯能力的穹蒼讚美他！2要因他大能的作為讚美他，因他極其偉大讚美他！3要用角聲讚美他，鼓瑟彈琴讚美他！4擊鼓跳舞讚美他！用絲弦的樂器和簫的聲音讚美他！5用大響的鈸讚美他！用高聲的鈸讚美他！6凡有生命的都要讚美耶和華！
📖內容📖
弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽。今天要跟大家分享的主題是「凡有生命的都要讚美耶和華」，經文是詩篇150篇1-6節。
詩篇150篇是整卷詩篇的最後一章。這篇詩篇就像全卷的高潮與結語，短短六節卻一連發出十次「讚美神」和三次「哈利路亞」的邀請，是一首華麗、莊重的詩篇。本詩普遍是被認為是在被擄歸回之後的詩篇，你可以想像得到詩人的心情是歡喜快樂、感恩讚美的。這代表著詩人不再停留在人的軟弱，也不是停在被擄時的哀傷，而是停在「讚美」中，停留在神榮耀的同在裡，而且最終看見神的應許。
詩人所寫的詩篇中，顯示四方面：
1. 在那裡讚美？
「1……你們要在神的聖所讚美他；在他顯能力的穹蒼讚美他！」詩人把敬拜的場所從地上擴展到天上，換一句話的意思是，在神所在的任何地方，甚至整個宇宙都是敬拜的場所。這提醒我們，敬拜不單在崇拜裡，也在生活裡的任何地。請別誤會，以為敬拜只在教會內，因為在我們能呼吸的每處，都應該讚美神。當然在「神的聖所」也代表地上神子民聚集的地方，昔日是聖殿，今日是在教會；但這顯然不是唯一的地方，因為「穹蒼」是代表天上的領域，是神能力彰顯的大舞台。
我記得當我初信主的時候，經常一個人在路上，走路上學，每當我仰望藍天便會哼起敬拜的詩歌，久而久之，我發現我和神的關係建立起來，特別在每次憂愁中都學會了以敬拜開始，全心交托給主。所以當我們在上班時、上學時、做家務時、做功課時、面對壓力時、面對困難時，讓我們都學習敬拜讚美。
2. 為甚麼讚美？
「2要因他大能的作為讚美他，因他極其偉大讚美他！」在這裡詩人提出因為神的大能，所以要讚美祂；亦因為神無限的偉大讚祂。其實這是詩篇中常常出現兩種詩：讚美詩和稱謝詩。簡單來說讚美詩是「God Is Good」；而稱謝詩是「God is Good to me」，這正對應詩人在第二節提醒我們要因為神的大能(God is Goodto me)和因為神的偉大(God is Good)。
正是因為這兩個讚美的理由，幫助我們不是隨著自己的感覺，使我們從「看環境」轉向「看神」，也可以常常都思想神是怎樣的神（如：永恆、聖潔、慈愛、信實、公義、愛等）和神為了我們做了些甚麼（如：創造、拯救、供應、醫治、帶領等）。
今日你可以嘗試每天做一個簡單操練：為新的一天感謝神、為有生命氣息感謝神、為仍有將來感謝神，也禱告前先讚美神的屬性：慈愛、信實、全能等。
3. 怎樣讚美？
詩人提出用不同的樂器，如：角聲、瑟、琴、鼓、舞蹈、弦樂、簫聲、鈸聲等去讚美，這裡列出當時幾乎所有能用的敬拜方式，象徵：不同音色、角色、種族、個性，都能加入敬拜；敬拜不是單調的，而是多元、豐盛、熱烈的，甚至敬拜應該全人投入 - 用聲音、用肢體、用樂器、用情感敬拜神。簡單來說，詩人邀請所有人用最真誠、最自然的方式向神表達喜樂與敬畏。
4. 誰要讚美？
最後詩人毫不含糊地表明「凡有氣息的」都要讚美神，代著敬拜讚美不是少數人的專利，也不是有「心情」的人才參與。只要我們有生命、有氣息、有一口氣 - 我們就有理由讚美。甚至一切受造之物皆是詩人呼籲的對象，他們全都要起來，參與這歡呼歌頌神的行列。因此經文以最震撼的結語收尾：「哈利路亞！」即：「你們都要讚美耶和華」。
總結
詩篇第150篇是一個呼召，呼召我們在任何地方、任何季節、任何心情中，都要全人敬拜神。當我們讚美時，不但尊榮神，也讓神的同在進到我們的生命，使我們得著更新、得著力量、得著盼望。願「6凡有生命的都要讚美耶和華！」哈利路亞！
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2025年12月31日(三)
✨诗篇 150:1-6 题目✨凡有生命的都要赞美耶和华
📝祷告重点：
🔸今天对神的发现
🔸今天自我的反省
🔸今天实践的行动
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📖经文📖
诗150:1-6
1你们要在 神的圣所赞美他！
在他显能力的穹苍赞美他！
2要因他大能的作为赞美他，
因他极其伟大赞美他！
3要用角声赞美他，
鼓瑟弹琴赞美他！
4击鼓跳舞赞美他！
用丝弦的乐器和箫的声音赞美他！
5用大响的钹赞美他！
用高声的钹赞美他！
6凡有生命的都要赞美耶和华！
📖内容📖
弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听。今天要跟大家分享的主题是「凡有生命的都要赞美耶和华」，经文是诗篇150篇1-6节。
诗篇150篇是整卷诗篇的最后一章。这篇诗篇就像全卷的高潮与结语，短短六节却一连发出十次「赞美神」和三次「哈利路亚」的邀请，是一首华丽、庄重的诗篇。本诗普遍是被认为是在被掳归回之后的诗篇，你可以想像得到诗人的心情是欢喜快乐、感恩赞美的。这代表着诗人不再停留在人的软弱，也不是停在被掳时的哀伤，而是停在「赞美」中，停留在神荣耀的同在里，而且最终看见神的应许。
诗人所写的诗篇中，显示四方面：
1. 在那里赞美？
「1……你们要在神的圣所赞美他；在他显能力的穹苍赞美他！」诗人把敬拜的场所从地上扩展到天上，换一句话的意思是，在神所在的任何地方，甚至整个宇宙都是敬拜的场所。这提醒我们，敬拜不单在崇拜里，也在生活里的任何地。请别误会，以为敬拜只在教会内，因为在我们能呼吸的每处，都应该赞美神。当然在「神的圣所」也代表地上神子民聚集的地方，昔日是圣殿，今日是在教会；但这显然不是唯一的地方，因为「穹苍」是代表天上的领域，是神能力彰显的大舞台。
我记得当我初信主的时候，经常一个人在路上，走路上学，每当我仰望蓝天便会哼起敬拜的诗歌，久而久之，我发现我和神的关系建立起来，特别在每次忧愁中都学会了以敬拜开始，全心交托给主。所以当我们在上班时、上学时、做家务时、做功课时、面对压力时、面对困难时，让我们都学习敬拜赞美。
2. 为甚么赞美？
「2要因他大能的作为赞美他，因他极其伟大赞美他！」在这里诗人提出因为神的大能，所以要赞美祂；亦因为神无限的伟大赞祂。其实这是诗篇中常常出现两种诗：赞美诗和称谢诗。简单来说赞美诗是「God Is Good」；而称谢诗是「God is Good to me」，这正对应诗人在第二节提醒我们要因为神的大能(God is Goodto me)和因为神的伟大(God is Good)。
正是因为这两个赞美的理由，帮助我们不是随着自己的感觉，使我们从「看环境」转向「看神」，也可以常常都思想神是怎样的神（如：永恒、圣洁、慈爱、信实、公义、爱等）和神为了我们做了些甚么（如：创造、拯救、供应、医治、带领等）。
今日你可以尝试每天做一个简单操练：为新的一天感谢神、为有生命气息感谢神、为仍有将来感谢神，也祷告前先赞美神的属性：慈爱、信实、全能等。
3. 怎样赞美？
诗人提出用不同的乐器，如：角声、瑟、琴、鼓、舞蹈、弦乐、箫声、钹声等去赞美，这里列出当时几乎所有能用的敬拜方式，象征：不同音色、角色、种族、个性，都能加入敬拜；敬拜不是单调的，而是多元、丰盛、热烈的，甚至敬拜应该全人投入 - 用声音、用肢体、用乐器、用情感敬拜神。简单来说，诗人邀请所有人用最真诚、最自然的方式向神表达喜乐与敬畏。
4. 谁要赞美？
最后诗人毫不含糊地表明「凡有气息的」都要赞美神，代着敬拜赞美不是少数人的专利，也不是有「心情」的人才参与。只要我们有生命、有气息、有一口气 - 我们就有理由赞美。甚至一切受造之物皆是诗人呼吁的对象，他们全都要起来，参与这欢呼歌颂神的行列。因此经文以最震撼的结语收尾：「哈利路亚！」即：「你们都要赞美耶和华」。
总结
诗篇第150篇是一个呼召，呼召我们在任何地方、任何季节、任何心情中，都要全人敬拜神。当我们赞美时，不但尊荣神，也让神的同在进到我们的生命，使我们得着更新、得着力量、得着盼望。愿「6凡有生命的都要赞美耶和华！」哈利路亚！
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2025年12月30日(二)
✨诗篇 149:1-9 不许你注定一人的敬拜赞美✨
📝祷告重点：
🔸今天对神的发现
🔸今天自我的反省
🔸今天实践的行动
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📖经文📖
诗149:1-9
1你们要向耶和华唱新歌，
在圣民的会中赞美他！
2愿以色列因造他的主欢喜！
愿锡安的民因他们的王快乐！
3愿他们跳舞赞美他的名，
击鼓弹琴歌颂他！
4因为耶和华喜爱自己的百姓，
他要用救恩当作谦卑人的妆饰。
5愿圣民因所得的荣耀欢乐！
愿他们在床上也欢呼！
6愿他们口中称颂 神为至高，
手裏有两刃的剑，
7为要报复列国，
惩罚万民。
8要用链子捆他们的君王，
用铁鐐锁他们的贵族，
9要在他们身上施行所记录的审判。
他的圣民都享荣耀。
📖内容📖
弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文《诗篇一四九篇》，题目是「不许你注定一人的敬拜赞美」。
在这首诗篇的开头，诗人就呼吁以色列民整个群体聚集在一起，共同赞美敬拜耶和华。这个呼吁不是请求、鼓励或建议大家来，而是郑重宣告：大家一定要来，因为伟大的耶和华配得我们俯伏跪拜。经文也提到要向耶和华唱新歌。这里所说的「唱新歌」，并不是要求创作新的歌曲——当时社会没有YouTube、没有IG、没有社交平台，即使写了新歌也很难传递出去。这里「新歌」的意思，是指神有新的作为、新的供应、新的拯救，甚至在与敌人交战时为我们带来新的胜利。所以我们与神有新的互动、新的经历，带着新的状态，即使唱的是耳熟能详、人人会唱的《奇异恩典》，也都是在唱新歌。
不仅是用歌唱，诗篇还要求以色列民以喜乐的心，运用各样的舞蹈、各样的乐器，来扬声赞美万军之耶和华。第六至第九节提到，我们的神能用锁链捆绑君王，列国万民都要接受王的审判。这位有威荣的神，在圣民当中应当被尊崇和高举。
读到这里，我看到当时群体颂唱的模式，和现代基督徒敬拜的模式有些差别。现今是资源爆发的年代，听道我可以选择一些世界知名的牧者和教师，敬拜诗歌我可以选择一些我追踪的音乐团队，甚至可以和他们一起唱。在唱诗的过程中，也很真实地经历到神的触摸、医治和安慰，的确从中听到神的声音，与神建立很深的连结。个人敬拜与主有这么深的契合，的确非常重要，但绝非唯一。
历世历代，群体颂唱是在强化信仰群体的合一，同心宣告神的伟大和信实。这一份同心合意，有助于鼓励彼此实践信仰、追求神。我本身是一个比较孤僻的人，在群体中总觉得不自在，而且我也不喜欢唱快歌。大多数群体颂唱的赞美诗都是快歌，我比较喜欢沉浸式的个人敬拜，因为在这样的敬拜中，我很真实地与神相遇，经历到祂的同在。
同时，我是一个受过神学训练且有创作经验的人，所以当我看到一些群体的赞美诗，每次都是「我赞美你」、「我跪拜你」、「你真美丽」、「你何等伟大」……我就觉得这些歌词很空洞，心里不太认同。其实圣经中有很多对神属性的形容词，为什么用来用去总是那几个呢？
但有一次，圣灵光照我：我究竟是在敬拜自己的性情、习惯、喜好和专长，还是在敬拜神？敬拜神的真理，岂不是让我们发现自己的渺小，所以要放下自己，降服在上帝的权能之下？当我们在聚会的敬拜赞美时段，翘起手来观察这个主领唱得怎样、乐手弹得如何、那首歌合不合神学、音准不准、有没有属灵意义、音响效果好不好、有没有环回立体声、投影设计得美不美——这只不过是消费者心态，搞错了敬拜的本质。但如果我们每一个人都放下自己，带着降服的心，单单对准我们的神，哪怕只唱一句「哈利路亚，赞美耶和华」，神的名都会被高举，祂也必设立祂的宝座在我们当中，彰显祂的威荣与大能的同在。
所以弟兄姊妹，个人敬拜与神建立关系固然重要，群体敬拜体验同心合一也同样重要。
最后与大家分享我最近翻译的一首赞美诗，叫〈Praise〉，盼望大家借这首歌同心专注于神的伟大。
身于高山深谷也要赞颂神
身于海浪中都要赞颂神
即使逼迫拘禁 欢呼声不断
赞美似是海洋 众水淹盖敌人
有呼吸的都来 这里有神同在
Praise~~~ the Lord Oh, my soul
Praise~~~ the Lord Oh, my soul
欢欣中可高唱 愁绪里赞颂
我已信任你手 掌管 一切所有
张口展开攻势 是信心的宣告
我要呐喊 Woo 震毁 坚固敌营
有呼吸的都来 这里有神同在
Praise~~~ the Lord Oh, my soul
Praise~~~ the Lord Oh, my sou
我哪会喊停 我要赞美你
基督今天正活着
Praise~~~ the Lord Oh, my soul
基督统管所有 你配赞美
高天的主牺牲得胜复活
基督执掌真理 我要信靠
敬拜你 赞美你 向你高呼
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2025年12月30日(二)
✨詩篇 149:1-9 不許你注定一人的敬拜讚美✨
📝禱告重點：
🔸今天對神的發現
🔸今天自我的反省
🔸今天實踐的行動
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📖經文📖
詩149:1-9
1你們要向耶和華唱新歌，在聖民的會中讚美他！2願以色列因造他的主歡喜！願錫安的民因他們的王快樂！3願他們跳舞讚美他的名，擊鼓彈琴歌頌他！4因為耶和華喜愛自己的百姓，他要用救恩當作謙卑人的妝飾。5願聖民因所得的榮耀歡樂！願他們在床上也歡呼！6願他們口中稱頌 神為至高，手裏有兩刃的劍，7為要報復列國，懲罰萬民。8要用鏈子捆他們的君王，用鐵鐐鎖他們的貴族，9要在他們身上施行所記錄的審判。他的聖民都享榮耀。
📖內容📖
弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文《詩篇一四九篇》，題目是「不許你注定一人的敬拜讚美」。
在這首詩篇的開頭，詩人就呼籲以色列民整個群體聚集在一起，共同讚美敬拜耶和華。這個呼籲不是請求、鼓勵或建議大家來，而是鄭重宣告：大家一定要來，因為偉大的耶和華配得我們俯伏跪拜。經文也提到要向耶和華唱新歌。這裡所說的「唱新歌」，並不是要求創作新的歌曲——當時社會沒有YouTube、沒有IG、沒有社交平台，即使寫了新歌也很難傳遞出去。這裡「新歌」的意思，是指神有新的作為、新的供應、新的拯救，甚至在與敵人交戰時為我們帶來新的勝利。所以我們與神有新的互動、新的經歷，帶著新的狀態，即使唱的是耳熟能詳、人人會唱的《奇異恩典》，也都是在唱新歌。
不僅是用歌唱，詩篇還要求以色列民以喜樂的心，運用各樣的舞蹈、各樣的樂器，來揚聲讚美萬軍之耶和華。第六至第九節提到，我們的神能用鎖鏈捆綁君王，列國萬民都要接受王的審判。這位有威榮的神，在聖民當中應當被尊崇和高舉。
讀到這裡，我看到當時群體頌唱的模式，和現代基督徒敬拜的模式有些差別。現今是資源爆發的年代，聽道我可以選擇一些世界知名的牧者和教師，敬拜詩歌我可以選擇一些我追蹤的音樂團隊，甚至可以和他們一起唱。在唱詩的過程中，也很真實地經歷到神的觸摸、醫治和安慰，的確從中聽到神的聲音，與神建立很深的連結。個人敬拜與主有這麼深的契合，的確非常重要，但絕非唯一。
歷世歷代，群體頌唱是在強化信仰群體的合一，同心宣告神的偉大和信實。這一份同心合意，有助於鼓勵彼此實踐信仰、追求神。我本身是一個比較孤僻的人，在群體中總覺得不自在，而且我也不喜歡唱快歌。大多數群體頌唱的讚美詩都是快歌，我比較喜歡沉浸式的個人敬拜，因為在這樣的敬拜中，我很真實地與神相遇，經歷到祂的同在。
同時，我是一個受過神學訓練且有創作經驗的人，所以當我看到一些群體的讚美詩，每次都是「我讚美你」、「我跪拜你」、「你真美麗」、「你何等偉大」……我就覺得這些歌詞很空洞，心裡不太認同。其實聖經中有很多對神屬性的形容詞，為什麼用來用去總是那幾個呢？
但有一次，聖靈光照我：我究竟是在敬拜自己的性情、習慣、喜好和專長，還是在敬拜神？敬拜神的真理，豈不是讓我們發現自己的渺小，所以要放下自己，降服在上帝的權能之下？當我們在聚會的敬拜讚美時段，翹起手來觀察這個主領唱得怎樣、樂手彈得如何、那首歌合不合神學、音準不準、有沒有屬靈意義、音響效果好不好、有沒有環迴立體聲、投影設計得美不美——這只不過是消費者心態，搞錯了敬拜的本質。但如果我們每一個人都放下自己，帶著降服的心，單單對準我們的神，哪怕只唱一句「哈利路亞，讚美耶和華」，神的名都會被高舉，祂也必設立祂的寶座在我們當中，彰顯祂的威榮與大能的同在。
所以弟兄姊妹，個人敬拜與神建立關係固然重要，群體敬拜體驗同心合一也同樣重要。
最後與大家分享我最近翻譯的一首讚美詩，叫〈Praise〉，盼望大家藉這首歌同心專注於神的偉大。
身於高山深谷也要讚頌神身於海浪中都要讚頌神
即使逼迫拘禁 歡呼聲不斷讚美似是海洋 眾水淹蓋敵人
有呼吸的都來 這裡有神同在
Praise~~~ the Lord Oh, my soulPraise~~~ the Lord Oh, my soul
歡欣中可高唱 愁緒裡讚頌我已信任你手 掌管 一切所有張口展開攻勢 是信心的宣告我要吶喊 Woo 震毀 堅固敵營有呼吸的都來 這裡有神同在
Praise~~~ the Lord Oh, my soulPraise~~~ the Lord Oh, my soul
我哪會喊停 我要讚美你基督今天正活著
Praise~~~ the Lord Oh, my soul
基督統管所有 你配讚美高天的主犧牲得勝復活基督執掌真理 我要信靠敬拜你 讚美你 向你高呼
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2025年12月29日(一)
✨詩篇 148:1-14 加入天地的讚美大合唱✨
📝禱告重點：
🔸今天對神的發現
🔸今天自我的反省
🔸今天實踐的行動
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📖經文📖
詩148:1-14你們要從天上讚美耶和華，在高處讚美他！2他的眾使者啊，要讚美他！他的諸軍啊，都要讚美他！3太陽月亮啊，要讚美他！放光的星宿啊，都要讚美他！4天上的天和天上的水啊，你們都要讚美他！5願這些都讚美耶和華的名！因他一吩咐就都造成。6他將這些設定，直到永永遠遠；他訂了律例，不能廢去。7你們哪，都當讚美耶和華：地上一切所有的，大魚和深洋，8火和冰雹，雪和霧氣，成就他命令的狂風，9大山和小山，結果子的樹木和一切香柏樹，10野獸和一切牲畜，昆蟲和飛鳥，11世上的君王和萬民，領袖和世上所有的審判官，12少年和少女，老人和孩童，13願這些都讚美耶和華的名！因為獨有他的名被尊崇，他的榮耀在天地之上。14他高舉自己百姓的角，使他的聖民以色列人，就是與他相近的百姓得榮耀。
📖內容📖
弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文《詩篇》148章1至14節，題目是「加入天地的讚美大合唱」。
一個宇宙性的邀請
你有沒有試過站在海邊，聽著波濤澎湃的聲音？或者在山上，感受微風吹過樹林的沙沙聲？詩篇 148 篇告訴我們，這些其實都是讚美的聲音。
這首詩篇從「哈利路亞」開始，也以「哈利路亞」結束。詩人向整個宇宙發出邀請：從天使到人類，從星辰到動物，從高山到深海——所有的受造物都被呼召來讚美神。
天上的讚美
詩人首先仰望天空。天使和天軍，太陽、月亮、星宿，甚至是天上的水——這一切都在讚美神。為什麼？因為「祂一吩咐就都造成」。
神的創造是何等奇妙！祂說有就有，命立就立。而這些受造物忠心地履行它們的使命，日復一日，年復一年，從不間斷。太陽準時升起，月亮按時圓缺，星辰在夜空中閃爍——它們都在用自己的方式讚美創造主。
地上的讚美
然後詩人的目光轉向地上。從最深的海洋到最高的山峰，從最小的昆蟲到最大的野獸，萬物都在讚美神。
第8節特別有意思：「火和冰雹，雪和霧氣，成就祂命令的狂風。」即使是狂風暴雨，也在成就神的命令！這提醒我們，神掌管一切，包括我們認為困難和挑戰的時刻。
人類的特殊位置
最後，詩人呼召所有人類——君王和百姓，領袖和審判官，少年和少女，老人和孩童——都來讚美神。
這裡有一個重要的信息：在讚美神的事上，沒有人被排除。不分貴賤、不分老幼，每個人都可以、也應該讚美神。你不需要是領袖才能讚美神；你不需要等到年紀大了才讚美神。今天，就在此刻，你就可以讚美祂。
為什麼要讚美？
詩篇告訴我們兩個原因：
第一，因為「獨有祂的名被尊崇，祂的榮耀在天地之上」。神配得讚美，不是因為我們的處境順利，而是因為祂本身就是配得的。
第二，因為「祂高舉自己百姓的角」。神不僅是創造者，祂也是救贖者。祂提升我們，使我們成為與祂相近的百姓。這是何等的恩典！
今天的應用
當我們讀這首詩篇時，我想問你三個問題：
第一，你願意加入這讚美的行列嗎？ 連海洋、山嶺、樹木都在讚美神，你願意與天地萬物一同頌揚祂嗎？
第二，你在什麼處境中？ 也許今天你正在經歷順境，感恩很容易；也許你正在經歷困難，覺得很難讚美。但記住，連狂風暴雨都在成就神的命令。神沒有失控，祂仍然掌權。
第三，你的讚美是否已成為生活的一部分？ 讚美不應該只在主日才發生。就像太陽每天升起，星辰每夜閃耀，我們的讚美也應該成為日常生活的節奏。
結語
弟兄姊妹們，今天神邀請你加入這天地萬物的讚美大合唱。不要再沉默，不要再等待。讓我們現在就開口讚美祂——這位創造天地、救贖我們的主！
讓我們一起禱告：
「親愛的天父，感謝祢創造這奇妙的宇宙，也感謝祢拯救我們。今天我們願意與天地萬物一同讚美祢。願祢的名被高舉，願祢的榮耀充滿天地。幫助我們每一天都活出讚美的生命。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。」
哈利路亞！
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2025年12月29日(一)
✨诗篇 148:1-14 加入天地的赞美大合唱✨
📝祷告重点：
🔸今天对神的发现
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📖经文📖
诗148:1-14
你们要从天上赞美耶和华，
在高处赞美他！
2他的众使者啊，要赞美他！
他的诸军啊，都要赞美他！
3太阳月亮啊，要赞美他！
放光的星宿啊，都要赞美他！
4天上的天和天上的水啊，
你们都要赞美他！
5愿这些都赞美耶和华的名！
因他一吩咐就都造成。
6他将这些设定，直到永永远远；
他订了律例，不能废去。
7你们哪，都当赞美耶和华：
地上一切所有的，大鱼和深洋，
8火和冰雹，雪和雾气，
成就他命令的狂风，
9大山和小山，
结果子的树木和一切香柏树，
10野兽和一切牲畜，
昆虫和飞鸟，
11世上的君王和万民，
领袖和世上所有的审判官，
12少年和少女，
老人和孩童，
13愿这些都赞美耶和华的名！
因为独有他的名被尊崇，他的荣耀在天地之上。
14他高举自己百姓的角，
使他的圣民以色列人，就是与他相近的百姓得荣耀。
📖内容📖
弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文《诗篇》148章1至14节，题目是「加入天地的赞美大合唱」。
一个宇宙性的邀请
你有没有试过站在海边，听着波涛澎湃的声音？或者在山上，感受微风吹过树林的沙沙声？诗篇 148 篇告诉我们，这些其实都是赞美的声音。
这首诗篇从「哈利路亚」开始，也以「哈利路亚」结束。诗人向整个宇宙发出邀请：从天使到人类，从星辰到动物，从高山到深海——所有的受造物都被呼召来赞美神。
天上的赞美
诗人首先仰望天空。天使和天军，太阳、月亮、星宿，甚至是天上的水——这一切都在赞美神。为什么？因为「祂一吩咐就都造成」。
神的创造是何等奇妙！祂说有就有，命立就立。而这些受造物忠心地履行它们的使命，日复一日，年复一年，从不间断。太阳准时升起，月亮按时圆缺，星辰在夜空中闪烁——它们都在用自己的方式赞美创造主。
地上的赞美
然后诗人的目光转向地上。从最深的海洋到最高的山峰，从最小的昆虫到最大的野兽，万物都在赞美神。
第8节特别有意思：「火和冰雹，雪和雾气，成就祂命令的狂风。」即使是狂风暴雨，也在成就神的命令！这提醒我们，神掌管一切，包括我们认为困难和挑战的时刻。
人类的特殊位置
最后，诗人呼召所有人类——君王和百姓，领袖和审判官，少年和少女，老人和孩童——都来赞美神。
这里有一个重要的信息：在赞美神的事上，没有人被排除。不分贵贱、不分老幼，每个人都可以、也应该赞美神。你不需要是领袖才能赞美神；你不需要等到年纪大了才赞美神。今天，就在此刻，你就可以赞美祂。
为什么要赞美？
诗篇告诉我们两个原因：
第一，因为「独有祂的名被尊崇，祂的荣耀在天地之上」。神配得赞美，不是因为我们的处境顺利，而是因为祂本身就是配得的。
第二，因为「祂高举自己百姓的角」。神不仅是创造者，祂也是救赎者。祂提升我们，使我们成为与祂相近的百姓。这是何等的恩典！
今天的应用
当我们读这首诗篇时，我想问你三个问题：
第一，你愿意加入这赞美的行列吗？连海洋、山岭、树木都在赞美神，你愿意与天地万物一同颂扬祂吗？
第二，你在什么处境中？ 也许今天你正在经历顺境，感恩很容易；也许你正在经历困难，觉得很难赞美。但记住，连狂风暴雨都在成就神的命令。神没有失控，祂仍然掌权。
第三，你的赞美是否已成为生活的一部分？ 赞美不应该只在主日才发生。就像太阳每天升起，星辰每夜闪耀，我们的赞美也应该成为日常生活的节奏。
结语
弟兄姊妹们，今天神邀请你加入这天地万物的赞美大合唱。不要再沉默，不要再等待。让我们现在就开口赞美祂——这位创造天地、救赎我们的主！
让我们一起祷告：
「亲爱的天父，感谢祢创造这奇妙的宇宙，也感谢祢拯救我们。今天我们愿意与天地万物一同赞美祢。愿祢的名被高举，愿祢的荣耀充满天地。帮助我们每一天都活出赞美的生命。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。」
哈利路亚！
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2025年12月26日(五)
✨诗篇 147:1-20 讚美美善全能的神
📝祷告重点：
🔸今天对神的发现
🔸今天自我的反省
🔸今天实践的行动
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📖经文📖
诗147:1-20
1歌颂我们的 神是美善的，
因为他是美好的，赞美他是合宜的。
2耶和华建造耶路撒冷，
聚集以色列中被赶散的人。
3他医好伤心的人，
包扎他们的伤处。
4他数点星宿的数目，
一一称它们的名。
5我们的主本为大，大有能力，
他的智慧无法测度。
6耶和华扶持谦卑的人，
将恶人倾覆于地。
7你们要以感谢向耶和华歌唱，
用琴向我们的 神歌颂。
8他用密云遮天，为地预备雨水，
使草生长在山上。
9他赐食物给走兽
和啼叫的小乌鸦。
10他不喜悦马的力大，
不喜爱人的腿快。
11耶和华喜爱敬畏他
和盼望他慈爱的人。
12 耶路撒冷啊，要颂赞耶和华！
锡安哪，要赞美你的 神！
13因为他坚固了你的门闩，
赐福给你中间的儿女。
14他使你境内平安，
用上好的麦子使你满足。
15他向大地发出命令，
他的话速速颁行。
16他降雪如羊毛，
撒霜如灰烬。
17他掷下冰雹如碎渣，
他发出寒冷，谁能当得起呢？
18他一出令，这些就都融化，
他使风刮起，水便流动。
19他将他的道指示雅各，
将他的律例典章指示以色列。
20他未曾这样对待别国，
至于他的典章，他们向来都不知道。
📖内容📖
弟兄姊妹大家好！欢迎收听天天灵听。 今天我们要看的经文是《诗篇》第一百四十七篇，题目是：〈赞美美善全能的神〉。 「你们要赞美耶和华！因歌颂我们的神为善为美；赞美的话是合宜的。」（诗篇一四七篇一节，和合本）
弟兄姊妹，不知道你们有没有经历过伤心、破碎、疲惫？ 也许计画被打断、期待落空，甚至连赞美的话都难以说出口。 而《诗篇》一四七篇，正是写给这样心境中的人。
- 赞美并非因为一切顺利 诗篇一开始说：「你们要赞美耶和华！因歌颂我们的神为善为美；赞美的话是合宜的。」 诗人并没有先提到环境的改善或经历的恩典，他直接发出赞美。 因为真正的赞美不是情绪的反应，而是一种信心的选择—— 即使在混乱之中，也选择感谢与称颂。 很多时候，我们不是「有力量了才赞美」，而是「越赞美越有力量」。
- 神重建生命、医治人心 「耶和华建造耶路撒冷，聚集以色列中被赶散的人。」（诗篇一四七篇二节） 这不仅是地理上的重建，也是生命的恢复。 被赶散的，或许不只是百姓，也包括人的心—— 那些被现实击垮的信心，或远离神而漂泊的灵魂。 「祂医好伤心的人，裹好他们的伤处。」（诗篇一四七篇三节） 这是一幅多么温柔的图画。 神不是远远地下命令，而是亲自靠近破碎的人。 祂不责怪，也不催促，只是细心地医治、包裹与照顾。 在人看来，也许有些伤痛永远无法修复， 但在神的手中，没有任何破碎会被忽略。
- 全能却温柔的神 诗人接着写：「祂数点星宿的数目，一一称它们的名。」（诗篇一四七篇四节） 这是何等奇妙的对比： 那位能数算星辰、掌管宇宙的神，却同时关怀一个受伤的人心。 星星无数，人的眼泪在浩瀚宇宙中似乎渺小， 但在神眼中，星辰与眼泪都被记念。 神的全能并没有使祂变得遥远，反而让祂更加可靠。
- 神的智慧、公义与扶持 「我们的主为大，最有能力；祂的智慧无法测度。」（诗篇一四七篇五节） 神不仅慈爱，也全然有能力。祂的智慧无限，祂的作为不被人所拘限。 当我们无法明白环境、不清楚前路， 并不表示神没有计画，而是祂的智慧超越我们能看见的范围。 「耶和华扶持谦卑人，将恶人倾覆于地。」（诗篇一四七篇六节） 神亲近谦卑、无助、知道自己需要祂的人。 也许你如今觉得软弱无力，但只要谦卑寻求，神必乐意扶持你。
- 神的供应与看顾 诗人再次呼唤赞美：「祂用云遮天，为地降雨，使草生长在山上。」（诗篇一四七篇八节） 神不仅关心属灵的事，也关心我们的日常需要： 雨水、青草、粮食、生命的延续，全都在祂的手中。 当你为生活忧虑、为明天焦虑时， 记得——赐雨的神知道你真正的需要。 「祂赐食给走兽，和啼叫的小乌鸦。」（诗篇一四七篇九节） 连那微小的乌鸦，神都不忘记， 那你在祂眼中，又岂会被忽略呢？
- 神所喜悦的心 「祂不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快。 耶和华喜爱敬畏祂，和盼望祂慈爱的人。」（诗篇一四七篇十至十一节） 神所看重的，不是能力、效率或表现， 而是一颗敬畏祂、信靠祂、盼望祂慈爱的心。
- 结语与祝福 总的来说，《诗篇》一四七篇让我们认识这位神： 祂是建造的神、聚集的神、医治的神、数点的神、 扶持的神、公义的神、供应的神、坚固并赐福的神。 愿我们不要等一切顺利了才赞美， 而是让赞美祂的话，常常在我们口中。
最后，以第十三至十四节作为对你的祝福： 「愿祂坚固了你的门闩，赐福给你中间的儿女； 祂使你境内平安，用上好的麦子使你饱足。」 祝福你！
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2025年12月26日(五)
✨詩篇 147:1-20 讚美美善全能的神
📝禱告重點：
🔸今天對神的發現
🔸今天自我的反省
🔸今天實踐的行動
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📖經文📖
詩147:1-20
1歌頌我們的 神是美善的，因為他是美好的，讚美他是合宜的。2耶和華建造耶路撒冷，聚集以色列中被趕散的人。3他醫好傷心的人，包紮他們的傷處。4他數點星宿的數目，一一稱它們的名。5我們的主本為大，大有能力，他的智慧無法測度。6耶和華扶持謙卑的人，將惡人傾覆於地。7你們要以感謝向耶和華歌唱，用琴向我們的 神歌頌。8他用密雲遮天，為地預備雨水，使草生長在山上。9他賜食物給走獸和啼叫的小烏鴉。10他不喜悅馬的力大，不喜愛人的腿快。11耶和華喜愛敬畏他和盼望他慈愛的人。12 耶路撒冷啊，要頌讚耶和華！錫安哪，要讚美你的 神！13因為他堅固了你的門閂，賜福給你中間的兒女。14他使你境內平安，用上好的麥子使你滿足。15他向大地發出命令，他的話速速頒行。16他降雪如羊毛，撒霜如灰燼。17他擲下冰雹如碎渣，他發出寒冷，誰能當得起呢？18他一出令，這些就都融化，他使風颳起，水便流動。19他將他的道指示雅各，將他的律例典章指示以色列。20他未曾這樣對待別國，至於他的典章，他們向來都不知道。
📖內容📖
弟兄姊妹大家好！歡迎收聽天天靈聽。 今天我們要看的經文是《詩篇》第一百四十七篇，題目是：〈讚美美善全能的神〉。 「你們要讚美耶和華！因歌頌我們的神為善為美；讚美的話是合宜的。」（詩篇一四七篇一節，和合本）
弟兄姊妹，不知道你們有沒有經歷過傷心、破碎、疲憊？ 也許計畫被打斷、期待落空，甚至連讚美的話都難以說出口。 而《詩篇》一四七篇，正是寫給這樣心境中的人。
最後，以第十三至十四節作為對你的祝福： 「願祂堅固了你的門閂，賜福給你中間的兒女； 祂使你境內平安，用上好的麥子使你飽足。」 祝福你！
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2025年12月25日(四)
✨詩篇 146:1-10 君臨天下.普世歡騰✨
📝禱告重點：
🔸今天對神的發現
🔸今天自我的反省
🔸今天實踐的行動
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📖經文📖
詩146:1-10
1我的心哪，你要讚美耶和華！2我一生要讚美耶和華！我還活着的時候要歌頌我的 神！3你們不要倚靠君王，不要倚靠世人，他一點也不能幫助。4他的氣一斷，就歸回塵土，他所打算的，當日就消滅了。5以雅各的 神為幫助、仰望耶和華—他 神的，這人有福了！6耶和華造天、地、海和其中的萬物，他守信實，直到永遠。7他為受欺壓的伸冤，賜食物給飢餓的人。耶和華釋放被囚的，8耶和華開了盲人的眼睛，耶和華扶起被壓下的人，耶和華喜愛義人。9耶和華保護寄居的，扶持孤兒和寡婦，卻使惡人的道路彎曲。10耶和華要作王，直到永遠！錫安哪，你的 神要作王，直到萬代！
📖內容📖
弟兄姐妹平安，歡迎您收聽天天靈聽 ，祝聖誕快樂🎄主恩永諧！今日我們分享《詩篇》146章1至10節，題目是「君臨天下.普世歡騰」。
聖誕節是，是記念救主耶穌基督的降臨。普天之下沒有一個像祂一樣為了愛世人而來。祂的名字叫“以馬內利”意思是“神與我們同在”。祂來與我們同在，與我們同行，也與我們同住，並與我們同工。
耶穌不是“教主”，祂是“救主耶穌”，祂來是拯救萬民脫離罪惡與黑暗，籍著祂使人與神和好。我們應當稱頌贊美我們的救主耶穌基督，哈利路亞！
在本章詩歌，詩人以真以誠譜出美麗的詩章，君臨天下，普世歡騰！詩中洋溢著歡欣贊美。以**“贊美耶和華”**來開頭和結尾。向我們顯示了在哪裡贊美？為什麼和怎麼贊美神？贊美有什麼作用呢？總結有以下四點：
（1）贊美使我們擺脫心中的問題，並且使我們的心集中在神的身上。
（2）贊美將把我們從個人默想領入集體的敬拜。
（3）贊美能激發我們去思考和感激神的品性。
（4）贊美使我們的觀念從地上升到了天上。
弟兄姐妹，請問我們的贊美是由心發出的，還是嘴裡說說而已？我們贊美這位君王，是因為祂值得信靠，祂是萬王之王，萬主之主。世上的人和事，都靠不住。
3節你們不要倚靠君王，不要倚靠世人， 詩人指出人是不完全的，人的救贖者和希望都會落空，就是地上偉大的君王也沒有完美的政權，也不能贖罪施拯救。
唯有神是全人類的希望和幫助。在福音書上記載了耶穌宣告說祂關顧貧窮人。祂沒有排除人在社會和屬靈上的需要，而是讓我們注意到，地上的政府並不是貧窮人的希望，神才是他們的唯一希望所在。基督徒就是神在地上施助的工具，是被神使用的祝福器皿。
9節 耶和華保護寄居的，扶持孤兒和寡婦，卻使惡人的道路彎曲。 神的計劃要“彎曲了惡人的道路”，因為神的價值同今天社會上的價值是相反的。如耶穌說：**在前的，將要在後；在後的將要在前”（太19:30）**他將社會的價值顛倒過來。
那想得生命的反丟掉生命，那為祂喪失生命的反會得著（太16:25）。所以，別人不理解我們基督徒的價值觀的時候，不要吃驚，也不要向他們的價值觀讓步。
弟兄姐妹，想想看，寄居的、孤兒、寡婦跟我有關係嗎？答案是“有的”，他們是我們關懷與傳福音的對象，他們就在我們身邊啊！其實，今天救主降臨是讓我們每一個屬於祂的子民，一同愛戴贊美祂，也要傳揚祂，傳揚那關乎萬民的救恩。
聖嬰降生，拯救萬民，
君臨天下，普世歡騰，
我當傳揚，你當信靠。
救主耶穌，哈利路亞！
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2025年12月25日(四)
✨诗篇 146:1-10 君临天下.普世欢腾✨
📝祷告重点：
🔸今天对神的发现
🔸今天自我的反省
🔸今天实践的行动
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📖经文📖
诗146:1-10
1我的心哪，你要赞美耶和华！
2我一生要赞美耶和华！
我还活着的时候要歌颂我的 神！
3你们不要倚靠君王，不要倚靠世人，
他一点也不能帮助。
4他的气一断，就归回尘土，
他所打算的，当日就消灭了。
5以雅各的 神为帮助、
仰望耶和华—他 神的，这人有福了！
6耶和华造天、地、海和其中的万物，
他守信实，直到永远。
7他为受欺压的伸冤，
赐食物给饥饿的人。
耶和华释放被囚的，
8耶和华开了盲人的眼睛，
耶和华扶起被压下的人，
耶和华喜爱义人。
9耶和华保护寄居的，扶持孤儿和寡妇，
却使恶人的道路弯曲。
10耶和华要作王，直到永远！
锡安哪，你的 神要作王，直到万代！
📖内容📖
弟兄姐妹平安，欢迎您收听天天灵听 ，祝圣诞快乐🎄主恩永谐！今日我们分享《诗篇》146章1至10节，题目是「君临天下.普世欢腾」。
圣诞节是，是记念救主耶稣基督的降临。普天之下没有一个像祂一样为了爱世人而来。祂的名字叫“以马内利”意思是“神与我们同在”。祂来与我们同在，与我们同行，也与我们同住，并与我们同工。
耶稣不是“教主”，祂是“救主耶稣”，祂来是拯救万民脱离罪恶与黑暗，籍着祂使人与神和好。我们应当称颂赞美我们的救主耶稣基督，哈利路亚！
在本章诗歌，诗人以真以诚美丽的诗章，君临天下，普世欢腾！诗中洋溢着欢欣赞美。以**“赞美耶和华”来开头和结尾。向我们显示了在哪里赞美？为什么和怎么赞美神？赞美有什么作用呢？总结有以下四点：
（1）赞美使我们摆脱心中的问题，并且使我们的心集中在神的身上。
（2）赞美将把我们从个人默想领入集体的敬拜。
（3）赞美能激发我们去思考和感激神的品性。
（4）赞美使我们的观念从地上升到了天上。
弟兄姐妹，请问我们的赞美是由心发出的，还是嘴里说说而已？我们赞美这位君王，是因为祂值得信靠，祂是万王之王，万主之主。世上的人和事，都靠不住。
3节你们不要倚靠君王，不要倚靠世人， 诗人指出人是不完全的，人的救赎者和希望都会落空，就是地上伟大的君王也没有完美的政权，也不能赎罪施拯救。
唯有神是全人类的希望和帮助。在福音书上记载了耶稣宣告说祂关顾贫穷人。祂没有排除人在社会和属灵上的需要，而是让我们注意到，地上的政府并不是贫穷人的希望，神才是他们的唯一希望所在。基督徒就是神在地上施助的工具，是被神使用的祝福器皿。
9节 耶和华保护寄居的，扶持孤儿和寡妇，却使恶人的道路弯曲。*神的计划要“弯曲了恶人的道路”，因为神的价值同今天社会上的价值是相反的。如耶稣说，在前的，将要在后；在后的将要在前”（太19:30）他将社会的价值颠倒过来。
那想得生命的反丢掉生命，那为祂丧失生命的反会得着（太16:25）。所以，别人不理解我们基督徒的价值观的时候，不要吃惊，也不要向他们的价值观让步。
弟兄姐妹，想想看，寄居的、孤儿、寡妇跟我有关系吗？答案是“有的”，他们是我们关怀与传福音的对象，他们就在我们身边啊！其实，今天救主降临是让我们每一个属于祂的子民，一同爱戴赞美祂，也要传扬祂，传扬那关乎万民的救恩。
圣婴降生，拯救万民，
君临天下，普世欢腾，
我当传扬，你当信靠。
救主耶稣，哈利路亚！
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2025年12月24日(三)
✨诗篇 145:1-21 一生一世赞美祂✨
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📖经文📖
诗145:1-21
1 我的 神我的王啊，我要尊崇你！我要永永远远称颂你的名！
2 我要天天称颂你，也要永永远远赞美你的名！
3 耶和华本为大，该受大赞美；其大无法测度。
4 这代要对那代颂赞你的作为，也要传扬你的大能。
5 我要默念你威严的尊荣和你奇妙的作为。
6 人要传说你可畏之事的能力；我也要传扬你的大德。
7 他们记念你的大恩就要传出来，并要歌唱你的公义。
8 耶和华有恩惠，有怜悯，不轻易发怒，大有慈爱。
9 耶和华善待万民；他的慈悲覆庇他一切所造的。
10 耶和华啊，你一切所造的都要称谢你；你的圣民也要称颂你，
11 传说你国的荣耀，谈论你的大能，
12 好叫世人知道你大能的作为，并你国度威严的荣耀。
13 你的国是永远的国！你执掌的权柄存到万代！
14 凡跌倒的，耶和华将他们扶持；凡被压下的，将他们扶起。
15 万民都举目仰望你；你随时给他们食物。
16 你张手，使有生气的都随愿饱足。
17 耶和华在他一切所行的，无不公义；在他一切所做的都有慈爱。
18 凡求告耶和华的，就是诚心求告他的，耶和华便与他们相近。
19 敬畏他的，他必成就他们的心愿，也必听他们的呼求，拯救他们。
20 耶和华保护一切爱他的人，却要灭绝一切的恶人。
21 我的口要说出赞美耶和华的话；惟愿凡有血气的都永永远远称颂他的圣名。
📖内容📖
弟兄姊妹，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文是诗篇145篇1—21节，所谈的题目：一生一世赞美祂。
弟兄姊妹，我们常常会为一些伟大的事情而惊叹——壮观的山河、伟人的成就、或是生命中那些令人动容的时刻。但诗篇145篇提醒我们：真正值得我们持续一生、世世代代赞美的，是我们的神。这篇诗篇是大卫晚年所写的一首赞美诗，他不是因为生活一切顺利而赞美，而是因为他更深认识了神的伟大、良善与信实。今天，我们用几分钟，一同走进这篇宝贵的诗，让大卫的赞美成为我们的赞美。
一、神是伟大——超越我们所能测度（第1–7节）
大卫说：「耶和华本为大，该受大赞美，其大无法测度。」这不是一句夸张的话，而是从认识神的人心里自然流露。大卫经历过高山低谷，他深知人的伟大有限，但神的伟大无边。他提到神的能力、神的荣耀和神奇妙的作为。世世代代的人都要传说神的作为，因为神的作为不仅发生在历史，也发生在你我身上。
换句话说：神的伟大不是要我们去理解，而是要我们去敬畏；神的作为不是要我们去解释，而是要我们去传扬。
二、神是良善——向万人有恩典（第8-13节）
「耶和华有恩惠，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱。」
这里几乎是对神性情的总结，是我们信仰的核心：神的伟大不让人害怕，反而让人亲近；
神的权柄不是压迫，而是恩典；神的国度不是高不可攀，而是永远坚立、向我们敞开。
13节强调：「你的国是永远的国；你的权柄存到万代。」当世上的国度不断改变、动荡不定时，神的国却永不动摇——这是信徒心中最深的安全感。
三、神是信实——扶持、供应、垂听、拯救（第14-20节）
这里是整篇诗篇最动人的部分：
• 14节： 祂扶持跌倒的人
• 15节： 祂按时给人食物
• 18节： 祂亲近一切求告他的人
• 19节： 祂成就敬畏祂之人的心愿
• 20节： 祂保护爱祂的人
请注意一个重点：神不是远远地坐在天上观望，而是亲自介入我们的生活。
神的信实意味着：
• 我们软弱时，祂不撇下；
• 我们缺乏时，祂供应；
• 我们呼求时，祂垂听；
• 我们危险时，祂拯救。
大卫用一生的经历证明：神不仅伟大，也温柔；不仅有权柄，也有慈爱。
四、我们的回应：要一生一世赞美祂（第21节）
结尾大卫说：「我的口要说出耶和华的赞美；凡有血气的，都要永永远远称颂祂的圣名。」
大卫不是把赞美当成一种情绪，而是一种选择、一个态度、一种生命方式。
赞美的焦点不是环境，而是神的本质。环境会变，情绪会波动，但神是昨日、今日、到永远永不改变。因此我们的生命可以常常赞美。
今天这段诗篇给我们三个实际的回应：
1. 用赞美开始每一天。像大卫一样，不看境况，先看神的伟大。
2. 用信心依靠神的良善。将你心中的忧虑交托给祂，因为祂的国度永不动摇。
3. 用见证传扬神的作为。把神的恩典告诉家人、同工、下一代，让神的伟大继续在你之后的世代被传扬。
弟兄姊妹，诗篇145篇带领我们从神的伟大，到神的良善，再到神的信实，最终引导我们进入赞美。当我们越认识神，就越能从心里生出赞美。愿这篇诗成为我们生命的写照：每一天、每一代，荣耀与赞美都归于我们的主。愿主祝福大家！
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📖經文📖
詩145:1-21
1 我的 神我的王啊，我要尊崇你！我要永永遠遠稱頌你的名！2 我要天天稱頌你，也要永永遠遠讚美你的名！3 耶和華本為大，該受大讚美；其大無法測度。4 這代要對那代頌讚你的作為，也要傳揚你的大能。5 我要默念你威嚴的尊榮和你奇妙的作為。6 人要傳說你可畏之事的能力；我也要傳揚你的大德。7 他們記念你的大恩就要傳出來，並要歌唱你的公義。8 耶和華有恩惠，有憐憫，不輕易發怒，大有慈愛。9 耶和華善待萬民；他的慈悲覆庇他一切所造的。10 耶和華啊，你一切所造的都要稱謝你；你的聖民也要稱頌你，11 傳說你國的榮耀，談論你的大能，12 好叫世人知道你大能的作為，並你國度威嚴的榮耀。13 你的國是永遠的國！你執掌的權柄存到萬代！14 凡跌倒的，耶和華將他們扶持；凡被壓下的，將他們扶起。15 萬民都舉目仰望你；你隨時給他們食物。16 你張手，使有生氣的都隨願飽足。17 耶和華在他一切所行的，無不公義；在他一切所做的都有慈愛。18 凡求告耶和華的，就是誠心求告他的，耶和華便與他們相近。19 敬畏他的，他必成就他們的心願，也必聽他們的呼求，拯救他們。20 耶和華保護一切愛他的人，卻要滅絕一切的惡人。21 我的口要說出讚美耶和華的話；惟願凡有血氣的都永永遠遠稱頌他的聖名。
📖內容📖
弟兄姊妹，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文是詩篇145篇1—21節，所談的題目：一生一世讚美祂。
弟兄姊妹，我們常常會為一些偉大的事情而驚嘆——壯觀的山河、偉人的成就、或是生命中那些令人動容的時刻。但詩篇145篇提醒我們：真正值得我們持續一生、世世代代讚美的，是我們的神。這篇詩篇是大衛晚年所寫的一首讚美詩，他不是因為生活一切順利而讚美，而是因為他更深認識了神的偉大、良善與信實。今天，我們用幾分鐘，一同走進這篇寶貴的詩，讓大衛的讚美成為我們的讚美。
一、神是偉大——超越我們所能測度（第1–7節）
大衛說：「耶和華本為大，該受大讚美，其大無法測度。」這不是一句誇張的話，而是從認識神的人心裡自然流露。大衛經歷過高山低谷，他深知人的偉大有限，但神的偉大無邊。他提到神的能力、神的榮耀和神奇妙的作為。世世代代的人都要傳說神的作為，因為神的作為不僅發生在歷史，也發生在你我身上。
換句話說：神的偉大不是要我們去理解，而是要我們去敬畏；神的作為不是要我們去解釋，而是要我們去傳揚。
二、神是良善——向萬人有恩典（第8-13節）
「耶和華有恩惠，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛。」
這裡幾乎是對神性情的總結，是我們信仰的核心：神的偉大不讓人害怕，反而讓人親近；神的權柄不是壓迫，而是恩典；神的國度不是高不可攀，而是永遠堅立、向我們敞開。
13節強調：「你的國是永遠的國；你的權柄存到萬代。」當世上的國度不斷改變、動蕩不定時，神的國卻永不動搖——這是信徒心中最深的安全感。
三、神是信實——扶持、供應、垂聽、拯救（第14-20節）
這裡是整篇詩篇最動人的部分：• 14節： 祂扶持跌倒的人• 15節： 祂按時給人食物• 18節： 祂親近一切求告他的人• 19節： 祂成就敬畏祂之人的心願• 20節： 祂保護愛祂的人
請注意一個重點：神不是遠遠地坐在天上觀望，而是親自介入我們的生活。
神的信實意味著：• 我們軟弱時，祂不撇下；• 我們缺乏時，祂供應；• 我們呼求時，祂垂聽；• 我們危險時，祂拯救。
大衛用一生的經歷證明：神不僅偉大，也溫柔；不僅有權柄，也有慈愛。
四、我們的回應：要一生一世讚美祂（第21節）
結尾大衛說：「我的口要說出耶和華的讚美；凡有血氣的，都要永永遠遠稱頌祂的聖名。」
大衛不是把讚美當成一種情緒，而是一種選擇、一個態度、一種生命方式。
讚美的焦點不是環境，而是神的本質。環境會變，情緒會波動，但神是昨日、今日、到永遠永不改變。因此我們的生命可以常常讚美。
今天這段詩篇給我們三個實際的回應：
弟兄姊妹，詩篇145篇帶領我們從神的偉大，到神的良善，再到神的信實，最終引導我們進入讚美。當我們越認識神，就越能從心裡生出讚美。願這篇詩成為我們生命的寫照：每一天、每一代，榮耀與讚美都歸於我們的主。願主祝福大家！
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2025年12月23日(二)
✨詩篇 144:1-15 祝福、力量源於神✨
📝禱告重點：
🔸今天對神的發現
🔸今天自我的反省
🔸今天實踐的行動
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📖經文📖
(詩144:1-15)
1耶和華─我的磐石是應當稱頌的！
他教導我的手爭戰，教導我的指頭打仗。
2他是我慈愛的主、我的山寨、
我的碉堡、我的救主、我的盾牌，是我所投靠的。他使我的百姓服在我以下。
3耶和華啊，人算甚麼，你竟認識他！世人算甚麼，你竟顧念他！
4人不過像一口氣，他的年日如影消逝。
5耶和華啊，求你使天下垂，親自降臨；求你摸山，使山冒煙。
6求你發出閃電，使仇敵四散，射出你的箭，使他們混亂。
7求你從高處伸手救拔我，救我脫離大水，脫離外邦人的手。
8他們的口說謊話，他們的右手起假誓。
9神啊，我要向你唱新歌，用十弦瑟向你歌頌。
10你是那拯救君王的，你是那救僕人大衛脫離害命之刀的。
11求你救拔我，救我脫離外邦人的手。
他們的口說謊話，他們的右手起假誓。
12我們的兒子從幼年好像樹苗長大，
我們的女兒如同房角石，按照建宮殿的樣式鑿成。
13我們的倉盈滿，能供應各種糧食；我們的羊在田野孳生千萬。
14我們的牲口馱滿貨物，沒有人闖進來搶奪，
也沒有人出去爭戰；我們的街市上也沒有哭號的聲音。
15這樣情況的百姓有福了！以耶和華為他們神的百姓有福了！
📖內容📖
弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日的經文是詩篇144篇，主題是「祝福、力量源於神」。
《詩篇144篇》是大衛的詩，這詩篇不僅展現他在爭戰中對神的依靠，也流露出他對國家和百姓的關懷，最後更指出真正的福分是源自於神，帶領我們從個人生命走向群體祝福。
「1耶和華我的磐石是應當稱頌的，他教導我的手爭戰，教導我的指頭打仗。2 他是我慈愛的主，我的山寨，我的高台，我的救主，我的盾牌，是我所投靠的，他使我的百姓服在我以下。」
大衛稱頌神為他的磐石、山寨、高台、救主與盾牌。這些對神的形容反映出他在曠野的逃亡與戰場上的真實經歷，神是怎樣一次又一次的拯救他和保護他。大衛深深的知道一切爭戰的技巧與勝利都是來自神的！大衛一生的爭戰，不單只是地上的爭戰，也是屬靈的爭戰。而屬靈的爭戰不能倚靠人的智慧、勢力、兵法，只能夠倚靠神才能夠得勝。神又會借著各種環境和際遇，親自來訓練我們，把我們從屬靈的嬰孩變成基督的精兵。大衛從一個牧童變為一位戰士，又從戰士變成流浪者，再由流浪者變成君王，神就是這樣將大衛放在不同的環境和遭遇中訓練和裝備他，而整個生命的歷程裡，大衛都不斷的依靠神，他將耶和華時常的擺在自己面前，使到他即面極大的困難和挑戰都擁有不動搖的生命！弟兄姊妹，今天神也要藉著環境和遭遇來訓練我們，為的是要叫我們成長，求主幫助我們，讓我們好像大衛一樣，時常將耶和華擺在面前，因為神就在我們右邊，扶著我們一起同行，使我們的生命不動搖，並且在試煉中心歡喜，靈快樂！
接著第3-4節，「3耶和華啊，人算甚麼，你竟認識他？世人算甚麼，你竟顧念他？4 人好像一口氣，他的年日如同影兒快快過去。」
大衛雖然成為君王，但在神的面前，他仍謙卑地反思人類的渺小，他驚訝這位創造宇宙萬物的神竟然眷顧短暫如影的人類。這提醒我們，即使在成功之中，也要常常記得思想神的偉大而認識自己的有限，培養謙卑的心去依靠神、敬畏神，相反我們看見掃羅登基後，就因驕傲，以致靈命日走下坡，他不單只不聽從神的命令，也沒有專心倚靠神，以致他後來的失敗。
接著，大衛呼求神「使天下垂，親自降臨」，大衛渴望神超自然的介入，如同神在西奈山向摩西顯現一樣。他求神擊退敵人，救拔自己脫離外邦人的手，並識破敵人謊言和詭詐。這不僅是外在的爭戰，更顯示了屬靈爭戰的本質，就是真理與謊言的對抗。當我們面對不公或詭詐的環境時，也需要學習像大衛一樣，呼求神超自然的介入，而不是僅靠自己的力量去面對。
最後，大衛的視野從個人轉向群體。他祈求下一代如樹木般茁壯、如角石般堅固美好；祈求倉房充裕、羊群繁盛、牛隻強壯；祈求社會無災難、街市上無哀號。大衛總結說：「以耶和華為神的百姓便為有福！」真正的福分不是物質的豐盛，而是神的同在與祝福。
希望這篇詩篇提醒我們，當我們面對困難的時候，我們要記得神是我們的磐石，是我們的盾牌，神也是親自教導我們的手爭戰的神，而當我們在成功之中的時候，要學習繼續保持敬畏神和謙卑的心，因為一切力量和祝福都是源自於神！願主祝福大家。
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2025年12月23日(二)
✨诗篇 144:1-15 祝福、力量源于神✨
📝祷告重点：
🔸今天对神的发现
🔸今天自我的反省
🔸今天实践的行动
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📖经文📖
(诗144:1-15)
1耶和华─我的磐石是应当称颂的！
他教导我的手争战，教导我的指头打仗。
2他是我慈爱的主、我的山寨、
我的碉堡、我的救主、我的盾牌，是我所投靠的。他使我的百姓服在我以下。
3耶和华啊，人算甚么，你竟认识他！世人算甚么，你竟顾念他！
4人不过像一口气，他的年日如影消逝。
5耶和华啊，求你使天下垂，亲自降临；求你摸山，使山冒烟。
6求你发出闪电，使仇敌四散，射出你的箭，使他们混乱。
7求你从高处伸手救拔我，救我脱离大水，脱离外邦人的手。
8他们的口说谎话，他们的右手起假誓。
9神啊，我要向你唱新歌，用十弦瑟向你歌颂。
10你是那拯救君王的，你是那救仆人*大卫*脱离害命之刀的。
11求你救拔我，救我脱离外邦人的手。
他们的口说谎话，他们的右手起假誓。
12我们的儿子从幼年好像树苗长大，
我们的女儿如同房角石，按照建宫殿的样式凿成。
13我们的仓盈满，能供应各种粮食；我们的羊在田野孳生千万。
14我们的牲口驮满货物，没有人闯进来抢夺，
也没有人出去争战；我们的街市上也没有哭号的声音。
15这样情况的百姓有福了！以耶和华为他们神的百姓有福了！
📖内容📖
弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日的经文是诗篇144篇，主题是「祝福、力量源于神」。
《诗篇144篇》是大卫的诗，这诗篇不仅展现他在争战中对神的依靠，也流露出他对国家和百姓的关怀，最后更指出真正的福分是源自于神，带领我们从个人生命走向群体祝福。
「1耶和华我的磐石是应当称颂的，他教导我的手争战，教导我的指头打仗。2 他是我慈爱的主，我的山寨，我的高台，我的救主，我的盾牌，是我所投靠的，他使我的百姓服在我以下。」
大卫称颂神为他的磐石、山寨、高台、救主与盾牌。这些对神的形容反映出他在旷野的逃亡与战场上的真实经历，神是怎样一次又一次的拯救他和保护他。大卫深深的知道一切争战的技巧与胜利都是来自神的！大卫一生的争战，不单只是地上的争战，也是属灵的争战。而属灵的争战不能倚靠人的智慧、势力、兵法，只能够倚靠神才能够得胜。神又会借着各种环境和际遇，亲自来训练我们，把我们从属灵的婴孩变成基督的精兵。大卫从一个牧童变为一位战士，又从战士变成流浪者，再由流浪者变成君王，神就是这样将大卫放在不同的环境和遭遇中训练和装备他，而整个生命的历程里，大卫都不断的依靠神，他将耶和华时常的摆在自己面前，使到他即面极大的困难和挑战都拥有不动摇的生命！弟兄姊妹，今天神也要借着环境和遭遇来训练我们，为的是要叫我们成长，求主帮助我们，让我们好像大卫一样，时常将耶和华摆在面前，因为神就在我们右边，扶着我们一起同行，使我们的生命不动摇，并且在试炼中心欢喜，灵快乐！
接着第3-4节，「3耶和华啊，人算甚么，你竟认识他？世人算甚么，你竟顾念他？4 人好像一口气，他的年日如同影儿快快过去。」
大卫虽然成为君王，但在神的面前，他仍谦卑地反思人类的渺小，他惊讶这位创造宇宙万物的神竟然眷顾短暂如影的人类。这提醒我们，即使在成功之中，也要常常记得思想神的伟大而认识自己的有限，培养谦卑的心去依靠神、敬畏神，相反我们看见扫罗登基后，就因骄傲，以致灵命日走下坡，他不单只不听从神的命令，也没有专心倚靠神，以致他后来的失败。
接着，大卫呼求神「使天下垂，亲自降临」，大卫渴望神超自然的介入，如同神在西奈山向摩西显现一样。他求神击退敌人，救拔自己脱离外邦人的手，并识破敌人谎言和诡诈。这不仅是外在的争战，更显示了属灵争战的本质，就是真理与谎言的对抗。当我们面对不公或诡诈的环境时，也需要学习像大卫一样，呼求神超自然的介入，而不是仅靠自己的力量去面对。
最后，大卫的视野从个人转向群体。他祈求下一代如树木般茁壮、如角石般坚固美好；祈求仓房充裕、羊群繁盛、牛只强壮；祈求社会无灾难、街市上无哀号。大卫总结说：「以耶和华为神的百姓便为有福！」真正的福分不是物质的丰盛，而是神的同在与祝福。
希望这篇诗篇提醒我们，当我们面对困难的时候，我们要记得神是我们的磐石，是我们的盾牌，神也是亲自教导我们的手争战的神，而当我们在成功之中的时候，要学习继续保持敬畏神和谦卑的心，因为一切力量和祝福都是源自于神！愿主祝福大家。
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2025年12月22日(一)
✨詩篇 143:1-12 題目：敞開心扉，求主拯救✨
📝禱告重點：
🔸今天對神的發現
🔸今天自我的反省
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📖經文📖
詩143:1-12
1耶和華啊，求你聽我的禱告，側耳聽我的懇求，憑你的信實和公義應允我。2求你不要審問僕人，因為在你面前，凡活着的人沒有一個是義的。3因為仇敵迫害我，將我打倒在地，使我住在幽暗之處，像死了許久的人一樣。4我的靈在我裏面發昏，我的心在我裏面顫慄。5我追想古時之日，思想你的一切作為，默念你手的工作。6我向你舉手，我的心渴想你，如乾旱之地盼雨一樣。（細拉）7耶和華啊，求你速速應允我！我的心神耗盡！求你不要轉臉不顧我，免得我像那些下入地府的人一樣。8求你使我清晨得聽你慈愛的聲音，因我倚靠你；求你使我知道當走的路，因我的心仰望你。9耶和華啊，求你救我脫離我的仇敵！我往你那裏藏身。10求你指教我遵行你的旨意，因你是我的 神；願你至善的靈引我到平坦之地。11耶和華啊，求你為你名的緣故將我救活，憑你的公義，將我從患難中領出來，12憑你的慈愛剪除我的仇敵，滅絕所有苦待我的人，因我是你的僕人。
📖內容📖
弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文是 詩篇143:1-12。題目是： 敝開心扉，求主拯救。
詩篇143篇是大衛寫詩歌，首先他向神懺悔，另一方面，他把自己的痛苦向神傾訴，向神哀告。
第1至6節是大衛的懺悔。 143:1-2耶和華啊，求你聽我的禱告，側耳聽我的懇求，憑你的信實和公義應允我。求你不要審問僕人，因為在你面前，凡活著的人沒有一個是義的。
大衛檢視自己的心靈深處，他向耶和華求告的基礎是神的信實和公義，因為他知道在神面前，沒有一個義人，他要求神赦免及不要審問，否則他必站立不住。
他坦誠的面對自己內心的軟弱，143:3-4因為仇敵迫害我，將我打倒在地，使我住在幽暗之處，像死了許久的人一樣。我的靈在我裏面發昏，我的心在我裏面顫慄。
仇敵可以是實際攻擊他敵人或黑暗勢力，更可以是他內心的罪和黑暗面，因為這些黑暗的圍困，使他心靈發昏、被打倒在地，內裡顫慄；這種痛苦使他如同死了許久的人一樣。他坦誠面對自己軟弱和被圍困，他敝開內心真實境況，但他沒有停留在些光景。143:5-6他轉念追想從古到今神在他們民族之中的工作和拯救，思想神的一切作為，默念神手的工作，希望重燃。所以，他向神舉手，如乾旱之地盼雨一樣，他渴想神，到神面前，讓神來扶助。
弟兄姊妹，你是否落在心靈軟弱，在困境中毫無力量呢？你是在憤慨無助的境況中嗎？人若要脫離環境的捆綁和自憐的重擔，就不能定睛於環境和自己，而應轉眼仰望神，願你能像大衛一樣敝開心扉，因耶和華的信實和公義，投靠祂！
第7-12節是大衛向神的更深的祈求和哀告，這裡有七個「求你」，
「求你速速應允我！我的心神耗盡！」
「求你不要轉臉不顧我，免得我像那些下入地府的人一樣。」
「求你使我清晨得聽你慈愛的聲音，因我倚靠你；」
「求你使我知道當走的路，因我的心仰望你。」
「求你救我脫離我的仇敵！我往你那裏藏身。」
「求你指教我遵行你的旨意，願你至善的靈引我到平坦之地。」
「求你為你名的緣故將我救活，憑你的公義，將我從患難中領出來，」
大衛承認他的心神耗盡，迷失方向，被仇敵包圍，他明白唯一的出路是得神眷顧，讓他在神那裡藏身；唯有他聽到神慈愛的聲音，使他遵行神的旨意，才能知道當走的路。
143:12憑你的慈愛剪除我的仇敵，滅絕所有苦待我的人，因我是你的僕人。
「因我是祢的僕人」，這是大衛向神祈求的資格。人只有站在神那一邊，與神建立關係，才懂得求神拯救。
弟兄姊妹，無論我們的靈有多發昏或枯竭，無論你怎樣的軟弱無力；只要你勇敢的把自己內心世界完全在神面前敞開，神是體恤我們的，信實公義的神會幫助我們再次站起來。
現在讓我們一起來禱告：
天父上帝：我仰望你的信實、公義和慈愛，求祢幫助我向祢坦然敝開，投靠祢，向祢傾訴，不再隱藏；求你清除我內心的恐懼和迷惑，使我重新和你建立關係，站立起來走上當走的路。奉主耶穌基督的名祈求，阿門！
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