天天「靈」 聽👂🏻🕊❤️🔥*《與神一對一》26天靈命成長之旅*❤️🔥
2026年1月10日(六)第6天：安靜操練☘️景點名稱：「靜心湖」
🌟本站風光：離開喧囂來到「靜心湖」，學習關掉外在和內在的噪音，單單享受與神的同在。
📖默想經文：「只要以裏面存着長久溫柔、安靜的心為妝飾；這在神面前是極寶貴的。」彼得前書 3:4
🎶靈修詩歌：《定睛仰望》Endless Worship無盡敬拜
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📖內容📖
歡迎收聽「天天靈聽」，各位親愛的團友，我是你們的導遊叫「同行」。2026年新的開始，由1月5日至30日，我會與你一起，在26天《與神一對一》的靈命成長之旅中並肩前行！每天的靈修前往一個新的景點探索，與愛我們的主展開一段親密的深度行，體驗每一站的風景，預備好你的心，我們即將出發了！
🎵「我要定睛仰望，定睛仰望，主祢是何等美麗，我要定睛仰望，定睛仰望，將眼目單單歸祢。」
來到第六天，我們去到「靜心湖」，這裡湖面如鏡，倒映著天空的蔚藍，四周只有微風輕拂和鳥鳴低語，在忙碌生活中，心靈的寧靜與安息是何等珍貴。
我至今還清楚記得十年前的一天早上，我像平常一樣拿起電動牙刷刷牙。結果，牙刷一啟動，就怎麼按都關不掉，一直在我手裡「嗡嗡嗡」地震個不停。就在這有點滑稽的處境中，我心裡問神說：「祢有沒有甚麼話要對我說呢？」主就問我：「這個只能不斷運轉、停不下來的牙刷，你覺得它是壞了嗎？」答案很明顯：當然是壞了。「那麼，一個生命如果也只能不斷地做事，無法停下來、無法安歇，是不是也是『壞了』？不健康、出了問題呢？」老實說，當時的我，就是在那個「壞了」的狀態。我的生活只有不斷地「做」，才顯得有價值。我唯一能真正靜下來的時候，就是睡著了，我真的不懂安靜。我讀到了彼得前書3章4節的經文：「只要以裏面存着長久溫柔、安靜的心為妝飾；這在神面前是極寶貴的。」「極寶貴的」這四個字，深深打動了我。我對主說：「主啊，如果祢覺得這樣的心是極寶貴的，那麼，我就願意操練。我願意把這樣一顆溫柔安靜的心，當作禮物獻給祢。」從那一天起，我開始了刻意學習安靜。
為甚麼安靜對靈修如此重要？安靜不是單純的沉默，而是一種內在「自我約束」的狀態，是一個「倒空自己」的過程，把佔據心靈的人、事、物清空，騰出空間，專注於神的同在，聆聽祂微小的聲音。想想我們所處的世界：充滿了讓我們分心的事物，各種媒體、物質的充塞（想著要買的東西），還有我們腦海中那個不斷在說話的「思想」—— 憂慮、埋怨、忿怒等。
🎵「這個世界太多誘惑，求祢讓我轉眼看祢，祢是我生活中心，生命中心，讓我每天只注視祢。」
「安靜」就像一面清澈的湖水，能倒映出關係最真實的樣貌，是「關係的顯影劑」。有時熱鬧能掩蓋關係的真相 ，比如我們身處在一個熱鬧的團體中，在喧嚷中很難察覺自己與某個人的關係，究竟是深是淺，因為群體歡聲笑語已填滿了所有的空隙。想象一下這活動結束後，你與一位不太熟悉的朋友，恰好同路，一起坐在回家的巴士上。周遭安靜下來，你們並肩而坐，卻突然發現——找不到話題了。那一刻的安靜，可能漫長得讓人有些不自在。你的思緒開始打轉：「該說些甚麼嗎？」這安靜顯露關係的真相：因為缺乏深層的連結，所以安靜變得空洞而難熬。
現在，將這面「安靜的鏡子」轉向我們與神的關係，會否在集體崇拜被群體的熱情與感動包圍沒有問題，但獨處安靜就見真章？我們與神的關係，是那種像在巴士上一樣的 「無言的尷尬」，只會用禱告言詞來填滿沉默？還是，你能享受一種 「默契的安然」 ？就像與最知心的摯友並肩坐在湖畔，無需言語，靜靜地享受對方的同在，內心卻充滿了溫暖、踏實與安全。我們與神的關係是停留在「活動夥伴」的層面，還是進入「知心好友」的深度？這一種更深層的認識，遠超過頭腦上的神學知識，或事奉上的能力。這種認識，必須藉著在安靜中單純的聆聽、信賴的仰望，才能慢慢體會和培養的。
🎵「不見一人只見祢，不見一人只見祢，不見一人只見祢，專注祢耶穌。」
也許你也像我一樣，是一支關不掉的電動牙刷，無法安歇的生命，今天來到「靜心湖」，無論是實際地點或心靈空間，操練神看為「極寶貴」的溫柔安靜，閉上眼睛，深呼吸，重複默想彼得前書3章4節那段經文，遇見那位等待與我們獨處的知心好友。現在就在「靜心湖」解散，今晚「八點半」再集合了！還有，明天的景點是「敬拜禱告殿」，一起回到教會敬拜主。記得在教會Check point蓋印章，彼此打氣鼓勵！
🎵"I will look upon You, look upon You, Lord. Look upon You, look upon You, Lord. Oh You are so beautiful my Lord. I will look upon You, look upon You, Lord. Look upon You, look upon You, Lord. I’ll put my eyes on You alone"
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❤️🔥*《与神一对一》26天灵命成长之旅*❤️🔥
2026年1月10日(六)
*第6天：安静操练*
☘️景点名称：「静心湖」
🌟本站风光：离开喧嚣来到「静心湖」，学习关掉外在和内在的噪音，单单享受与神的同在。
📖默想经文：「只要以裏面存着长久温柔、安静的心为妆饰；这在神面前是极宝贵的。」彼得前书 3:4
🎶灵修诗歌：《定睛仰望》Endless Worship无尽敬拜
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📖内容📖
欢迎收听「天天灵听」，各位亲爱的团友，我是你们的导游叫「同行」。2026年新的开始，由1月5日至30日，我会与你一起，在26天《与神一对一》的灵命成长之旅中并肩前行！每天的灵修前往一个新的景点探索，与爱我们的主展开一段亲密的深度行，体验每一站的风景，预备好你的心，我们即将出发了！
🎵「我要定睛仰望，定睛仰望，主祢是何等美丽，我要定睛仰望，定睛仰望，将眼目单单归祢。」
来到第六天，我们去到「静心湖」，这里湖面如镜，倒映着天空的蔚蓝，四周只有微风轻拂和鸟鸣低语，在忙碌生活中，心灵的宁静与安息是何等珍贵。
我至今还清楚记得十年前的一天早上，我像平常一样拿起电动牙刷刷牙。结果，牙刷一启动，就怎么按都关不掉，一直在我手里「嗡嗡嗡」地震个不停。就在这有点滑稽的处境中，我心里问神说：「祢有没有甚么话要对我说呢？」主就问我：「这个只能不断运转、停不下来的牙刷，你觉得它是坏了吗？」答案很明显：当然是坏了。「那么，一个生命如果也只能不断地做事，无法停下来、无法安歇，是不是也是『坏了』？不健康、出了问题呢？」老实说，当时的我，就是在那个「坏了」的状态。我的生活只有不断地「做」，才显得有价值。我唯一能真正静下来的时候，就是睡着了，我真的不懂安静。我读到了彼得前书3章4节的经文：「只要以裏面存着长久温柔、安静的心为妆饰；这在神面前是极宝贵的。」「极宝贵的」这四个字，深深打动了我。我对主说：「主啊，如果祢觉得这样的心是极宝贵的，那么，我就愿意操练。我愿意把这样一颗温柔安静的心，当作礼物献给祢。」从那一天起，我开始了刻意学习安静。
为甚么安静对灵修如此重要？安静不是单纯的沉默，而是一种内在「自我约束」的状态，是一个「倒空自己」的过程，把占据心灵的人、事、物清空，腾出空间，专注于神的同在，聆听祂微小的声音。想想我们所处的世界：充满了让我们分心的事物，各种媒体、物质的充塞（想着要买的东西），还有我们脑海中那个不断在说话的「思想」—— 忧虑、埋怨、忿怒等。
🎵「这个世界太多诱惑，求祢让我转眼看祢，祢是我生活中心，生命中心，让我每天只注视祢。」
「安静」就像一面清澈的湖水，能倒映出关系最真实的样貌，是「关系的显影剂」。有时热闹能掩盖关系的真相 ，比如我们身处在一个热闹的团体中，在喧嚷中很难察觉自己与某个人的关系，究竟是深是浅，因为群体欢声笑语已填满了所有的空隙。想象一下这活动结束后，你与一位不太熟悉的朋友，恰好同路，一起坐在回家的巴士上。周遭安静下来，你们并肩而坐，却突然发现——找不到话题了。那一刻的安静，可能漫长得让人有些不自在。你的思绪开始打转：「该说些甚么吗？」这安静显露关系的真相：因为缺乏深层的连结，所以安静变得空洞而难熬。
现在，将这面「安静的镜子」转向我们与神的关系，会否在集体崇拜被群体的热情与感动包围没有问题，但独处安静就见真章？我们与神的关系，是那种像在巴士上一样的 「无言的尴尬」，只会用祷告言词来填满沉默？还是，你能享受一种 「默契的安然」 ？就像与最知心的挚友并肩坐在湖畔，无需言语，静静地享受对方的同在，内心却充满了温暖、踏实与安全。我们与神的关系是停留在「活动伙伴」的层面，还是进入「知心好友」的深度？这一种更深层的认识，远超过头脑上的神学知识，或事奉上的能力。这种认识，必须借着在安静中单纯的聆听、信赖的仰望，才能慢慢体会和培养的。
🎵「不见一人只见祢，不见一人只见祢，不见一人只见祢，专注祢耶稣。」
也许你也像我一样，是一支关不掉的电动牙刷，无法安歇的生命，今天来到「静心湖」，无论是实际地点或心灵空间，操练神看为「极宝贵」的温柔安静，闭上眼睛，深呼吸，重复默想彼得前书3章4节那段经文，遇见那位等待与我们独处的知心好友。现在就在「静心湖」解散，今晚「八点半」再集合了！还有，明天的景点是「敬拜祷告殿」，一起回到教会敬拜主。记得在教会Check point盖印章，彼此打气鼓励！
🎵"I will look upon You, look upon You, Lord. Look upon You, look upon You, Lord. Oh You are so beautiful my Lord. I will look upon You, look upon You, Lord. Look upon You, look upon You, Lord. I’ll put my eyes on You alone"
灵修诗歌：《定睛仰望》Endless Worship无尽敬拜
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2026年1月9日(五)
*第5天：爱神的四向度*
☘️景点名称：「两轴四向交汇点」
🌟本站风光：这里有四条大道通往同一个目的地——爱神。让我们从「尽心、尽性、尽意、尽力」四个向度，全面地实践爱神。
📖默想经文：「你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主－你的神。」马可福音 12:30
🎶灵修诗歌：《专一爱你》玻璃海乐团
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📖内容📖
欢迎收听「天天灵听」，各位亲爱的团友，我是你们的导游叫「同行」。2026年新的开始，由1月5日至30日，我会与你一起，在26天《与神一对一》的灵命成长之旅中并肩前行！每天的灵修前往一个新的景点探索，与爱我们的主展开一段亲密的深度行，体验每一站的风景，预备好你的心，我们即将出发了！
🎵「曾被奴役，曾在为奴之家叹息，被欺压心得不到安息，谁在无力无助，无望之中拯救，并背负我踏上这路程。」
来到第五天，我们去的景点叫「两轴四向交汇点」，这里有四条大道通往同一个目的地——爱神。在马可福音12章30节：「你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主－你的神。」这条大诫命，是我们信仰的核心，让我们从「尽心、尽性、尽意、尽力」四个向度，全面地实践爱神。
首先，是「尽心」爱神 "with all your heart" 。心掌管我们的情感、喜好和渴慕。箴言4章23节提醒我们：「你要保守你心，胜过保守一切，因为生命的泉源由心发出。」心是个泉源，若这泉源污染了，所出的一切也污秽了。保守我们的心，要定意拒绝一切不合神心意的意念、私欲，免得这些杂质和污水流进这泉源。当我们尽力保守只让合神心意的进入内心，就在培育我们「尽心」爱神。
活在资讯爆炸的时代，让我们小心去选取自己所吸收的资讯，不要常常漫无目的地滑手机，随便让广告或贴文去喂养我们，你浏览过的会推更多给你接收。我们的目光、思想和情感所持续关注的，最终会塑造我们的内在品格与外在行为。有一句话说 "We become what we behold!" 我们瞻仰甚么，就成为甚么。时常看色情片就会成为一个色情的人；时常思想别人有何得罪你的地方就会成为一个苦毒的人；时常看妆扮的成为爱美的人；时常默想神的话语就成为一个更像基督的人。
🎵「我怎可忘记，祢对我的恩惠，为救我出谷底，尊贵放低，千般恩惠如海沙难估计，如何报答你给我一切的恩惠。」
第二，是「尽性」爱神 "with all your soul" ，意指在每一个生活和生命决定中意识神的存在，敬畏和爱祂。我们的一生作出了各种大大小小的决定，例如大的事：选择居住的城巿、学业、工作职业、配偶、朋友；小的事：无论是选择说甚么话、听甚么音乐、吃甚么食物，都可以成为爱神的行动。哥林多前书10章31节的教导：「你们或吃或喝，无论做甚么，都要为荣耀神而行。」今天面对抉择时，先停下来求问：「主啊，这个选择能荣耀祢吗？」让爱神成为你生活的每一个细节。
第三，是「尽意」爱神 "with all your mind"， 指的是我们的思想和理性，在智性上认识神爱神。我们的思想决定行动，行动养成习惯，习惯塑造性格，性格影响命运。生命转化从改变我们的思想开始，罗马书12章2节说：「只要心意更新而变化。」"Transformed by the renewing of your mind" ，唯有被真理不断更新的人，才能察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
最后，是「尽力」爱神 "with all your strength" ，意指用我们全部的力量和资源爱神。我们各人都拥有不同的资源，包括所能影响的圈子、权力、名声、才干、金钱、体力等；也有相同的资源：每天的时间。生命中的一分一秒都是神给予我们自由运用的礼物，但如何去为神而用，将来我们必须向神交帐。若我们不好好安排自己的时间和资源，就被这世界很多的东西拉扯着，虚耗了我们的力量和资源，却失去了我们生命的异象、焦点、计划与方向。以弗所书5章16-17节的提醒：「要爱惜光阴，或译作把握时机（和修本），因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。」
🎵「愿意尽心尽性尽意，竭尽我的力量，爱着祢救赎我的磐石，祢是我独一的主，独一的主。」
各位团友，大诫命不是抽象的概念，而是具体地在心、性、意、力四个向度上认识神、回应神、爱神。现在就在「两轴四向交汇点」解散，今晚「八点半」再集合。再见！
🎵「愿意尽心尽性尽意，竭尽我的力量，爱着祢专一爱着祢，除去心中偶像，眼裏唯一只有祢。」
灵修诗歌：《专一爱你》玻璃海乐团
https://youtu.be/tXM2UZR5rd8?si=OT7hx4uBBiXYZV6W
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2026年1月9日(五)第5天：愛神的四向度☘️景點名稱：「兩軸四向交匯點」
🌟本站風光：這裡有四條大道通往同一個目的地——愛神。讓我們從「盡心、盡性、盡意、盡力」四個向度，全面地實踐愛神。
📖默想經文：「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主－你的神。」馬可福音 12:30
🎶靈修詩歌：《專一愛你》玻璃海樂團
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📖內容📖
歡迎收聽「天天靈聽」，各位親愛的團友，我是你們的導遊叫「同行」。2026年新的開始，由1月5日至30日，我會與你一起，在26天《與神一對一》的靈命成長之旅中並肩前行！每天的靈修前往一個新的景點探索，與愛我們的主展開一段親密的深度行，體驗每一站的風景，預備好你的心，我們即將出發了！
🎵「曾被奴役，曾在為奴之家嘆息，被欺壓心得不到安息，誰在無力無助，無望之中拯救，並背負我踏上這路程。」
來到第五天，我們去的景點叫「兩軸四向交匯點」，這裡有四條大道通往同一個目的地——愛神。在馬可福音12章30節：「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主－你的神。」這條大誡命，是我們信仰的核心，讓我們從「盡心、盡性、盡意、盡力」四個向度，全面地實踐愛神。
首先，是「盡心」愛神 "with all your heart" 。心掌管我們的情感、喜好和渴慕。箴言4章23節提醒我們：「你要保守你心，勝過保守一切，因為生命的泉源由心發出。」心是個泉源，若這泉源污染了，所出的一切也污穢了。保守我們的心，要定意拒絕一切不合神心意的意念、私慾，免得這些雜質和污水流進這泉源。當我們盡力保守只讓合神心意的進入內心，就在培育我們「盡心」愛神。
活在資訊爆炸的時代，讓我們小心去選取自己所吸收的資訊，不要常常漫無目的地滑手機，隨便讓廣告或貼文去餵養我們，你瀏覽過的會推更多給你接收。我們的目光、思想和情感所持續關注的，最終會塑造我們的內在品格與外在行為。有一句話說 "We become what we behold!" 我們瞻仰甚麼，就成為甚麼。時常看色情片就會成為一個色情的人；時常思想別人有何得罪你的地方就會成為一個苦毒的人；時常看妝扮的成為愛美的人；時常默想神的話語就成為一個更像基督的人。
🎵「我怎可忘記，祢對我的恩惠，為救我出谷底，尊貴放低，千般恩惠如海沙難估計，如何報答你給我一切的恩惠。」
第二，是「盡性」愛神 "with all your soul" ，意指在每一個生活和生命決定中意識神的存在，敬畏和愛祂。我們的一生作出了各種大大小小的決定，例如大的事：選擇居住的城巿、學業、工作職業、配偶、朋友；小的事：無論是選擇說甚麼話、聽甚麼音樂、吃甚麼食物，都可以成為愛神的行動。哥林多前書10章31節的教導：「你們或吃或喝，無論做甚麼，都要為榮耀神而行。」今天面對抉擇時，先停下來求問：「主啊，這個選擇能榮耀祢嗎？」讓愛神成為你生活的每一個細節。
第三，是「盡意」愛神 "with all your mind"， 指的是我們的思想和理性，在智性上認識神愛神。我們的思想決定行動，行動養成習慣，習慣塑造性格，性格影響命運。生命轉化從改變我們的思想開始，羅馬書12章2節說：「只要心意更新而變化。」"Transformed by the renewing of your mind" ，唯有被真理不斷更新的人，才能察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。
最後，是「盡力」愛神 "with all your strength" ，意指用我們全部的力量和資源愛神。我們各人都擁有不同的資源，包括所能影響的圈子、權力、名聲、才幹、金錢、體力等；也有相同的資源：每天的時間。生命中的一分一秒都是神給予我們自由運用的禮物，但如何去為神而用，將來我們必須向神交帳。若我們不好好安排自己的時間和資源，就被這世界很多的東西拉扯着，虛耗了我們的力量和資源，卻失去了我們生命的異象、焦點、計劃與方向。以弗所書5章16-17節的提醒：「要愛惜光陰，或譯作把握時機（和修本），因為現今的世代邪惡。不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。」
🎵「願意盡心盡性盡意，竭盡我的力量，愛着祢救贖我的磐石，祢是我獨一的主，獨一的主。」
各位團友，大誡命不是抽象的概念，而是具體地在心、性、意、力四個向度上認識神、回應神、愛神。現在就在「兩軸四向交匯點」解散，今晚「八點半」再集合。再見！
🎵「願意盡心盡性盡意，竭盡我的力量，愛着祢專一愛着祢，除去心中偶像，眼裏唯一只有祢。」
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2026年1月8日(四)第4天：回應神愛的邀請☘️景點名稱：「恩典之泉」
🌟本站風光：這裡清澈甘甜的泉水不是人挖掘的，而是神早已為人預備，主動邀請我們來暢飲。
📖默想經文：「不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。」約翰一書 4:10
🎶靈修詩歌：《永遠愛我》Endless Worship無盡敬拜
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🎵「慈愛天父天天看顧，至偉信實沒變改，昔在今在永遠都在，祢愛我不變到永遠」
來到第四天，我們前往的景點叫「恩典之泉」，這裡清澈甘甜的泉水，不是人手挖掘的，而是神早已為人預備，主動邀請我們來暢飲。
我們一向認為，惟有「我們親近神，神就親近我們」、「愛神好難呀！如何去愛神？」、「要讀過神學才懂愛神嗎？」、「好複雜，要用甚麼方式呀？」，在約翰一書 4章10節：「不是我們愛神，而是神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。」不可忽略的一個重要事實，在我們與神的關係中，主動親近的往往是神，祂是那位先作出「邀請」的。
神的愛是主動和無條件的，在我們還不認識祂、不愛祂的時候，就已經先愛我們。這完全打破了「我必須先變得夠好，才能夠來親近神」的錯誤觀念。親密關係是由神開始發出的邀請，是神主動賜給我們的禮物來親近祂！有否想過：在你想親近神以前，神已經在等著你？
🎵「神祢用永遠的愛來愛我，慈愛未變每一天圍繞我，祢用慈繩愛索來牽引著我，吸引我讓我更深渴慕主祢」
當我們知道是神首先恩典的邀請，愛神其實並沒有想象中的困難，有時是我們自己弄得複雜了！事實上，連我們愛神的能力都是從神而來的。摩西在申命記30章11-14節說：「神的誡命不是你難行的，也不是離你遠的，離你甚近，就在你口中，在你心裏，使你可以遵行。」遵行神的誡命原來不是難行的，不是難明，不會太深奧的。每天靈修就是讓自己處於一個位置，去領受神先愛我們，我們無辦法做任何事情去賺取這邀請。就如降雨一般，人不能做甚麼叫天降雨，但當下雨時，我們可以預備好盛載雨水的器皿。每天的靈修就是預備器皿來盛載神的愛。你以為要靠自己的努力去製造出愛的情感和行為？原來愛已經一直環繞著你！
🎵「祢愛環繞我，祢愛環繞我，我愛祢因祢已先愛我」
「恩典之泉」最奇妙的景觀，原本以為靈修是我們主動尋覓，其實是神早已在泉旁等待，要將活水賜給願意來喝的人。「天父，感謝祢主動來愛我。今天，我願意用簡單的信心來領受祢的愛。」現在就在「恩典之泉」解散，今晚「八點半」再集合。再見！
靈修詩歌：《永遠愛我》Endless Worship無盡敬拜https://youtu.be/vOUqk_zC6o8?si=ve8riE_UdKOH1bc6
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2026年1月8日(四)
*第4天：回应神爱的邀请*
☘️景点名称：「恩典之泉」
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📖默想经文：「不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。」约翰一书 4:10
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🎵「慈爱天父天天看顾，至伟信实没变改，昔在今在永远都在，祢爱我不变到永远」
来到第四天，我们前往的景点叫「恩典之泉」，这里清澈甘甜的泉水，不是人手挖掘的，而是神早已为人预备，主动邀请我们来畅饮。
我们一向认为，惟有「我们亲近神，神就亲近我们」、「爱神好难呀！如何去爱神？」、「要读过神学才懂爱神吗？」、「好复杂，要用甚么方式呀？」，在约翰一书 4章10节：「不是我们爱神，而是神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。」不可忽略的一个重要事实，在我们与神的关系中，主动亲近的往往是神，祂是那位先作出「邀请」的。
神的爱是主动和无条件的，在我们还不认识祂、不爱祂的时候，就已经先爱我们。这完全打破了「我必须先变得够好，才能够来亲近神」的错误观念。亲密关系是由神开始发出的邀请，是神主动赐给我们的礼物来亲近祂！有否想过：在你想亲近神以前，神已经在等着你？
🎵「神祢用永远的爱来爱我，慈爱未变每一天围绕我，祢用慈绳爱索来牵引着我，吸引我让我更深渴慕主祢」
当我们知道是神首先恩典的邀请，爱神其实并没有想象中的困难，有时是我们自己弄得复杂了！事实上，连我们爱神的能力都是从神而来的。摩西在申命记30章11-14节说：「神的诫命不是你难行的，也不是离你远的，离你甚近，就在你口中，在你心裏，使你可以遵行。」遵行神的诫命原来不是难行的，不是难明，不会太深奥的。每天灵修就是让自己处于一个位置，去领受神先爱我们，我们无办法做任何事情去赚取这邀请。就如降雨一般，人不能做甚么叫天降雨，但当下雨时，我们可以预备好盛载雨水的器皿。每天的灵修就是预备器皿来盛载神的爱。你以为要靠自己的努力去制造出爱的情感和行为？原来爱已经一直环绕着你！
🎵「祢爱环绕我，祢爱环绕我，我爱祢因祢已先爱我」
「恩典之泉」最奇妙的景观，原本以为灵修是我们主动寻觅，其实是神早已在泉旁等待，要将活水赐给愿意来喝的人。「天父，感谢祢主动来爱我。今天，我愿意用简单的信心来领受祢的爱。」现在就在「恩典之泉」解散，今晚「八点半」再集合。再见！
灵修诗歌：《永远爱我》Endless Worship无尽敬拜
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2026年1月7日(三)
*第3天：灵修日记操练*
☘️景点名称：「回忆溪谷」
🌟本站风光：用灵修日记记录神的作为和说话，让每点水滴汇集成回忆溪谷。
📖默想经文： 「我追念以往的日子，默想你的一切作为，沉思你手所作的。我向你伸出双手，我的心渴想你，好像干旱的地盼望雨水一样。」诗篇 143:5-6
🎶灵修诗歌：《垂丝柳树下》玻璃海乐团
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📖内容📖
欢迎收听「天天灵听」，各位亲爱的团友，我是你们的导游叫「同行」。2026年新的开始，由1月5日至30日，我会与你一起，在26天《与神一对一》的灵命成长之旅中并肩前行！每天的灵修前往一个新的景点探索，与爱我们的主展开一段亲密的深度行，体验每一站的风景，预备好你的心，我们即将出发了！
🎵「求让我，这生命，扎根井旁，连系你，这生命，会开花，是生，是死，忠心不渝，定志，受苦，也不退后」
来到第三天，我们去的景点叫「回忆溪谷」，不知道你能否立刻说出，这季节神对你说的是甚么呢？（「我生活好忙碌的，上星期做了什么也忘记了」；「有的，神有对我说话的，但是甚么呢？」）的确神给我们的感动和领受，若不记录下来，可能很快就如过眼云烟。今天景点的风光是，用灵修日记记录神的作为和说话，让每点水滴汇集成「回忆溪谷」。
在诗篇143篇5-6节，诗人大卫说：「我追念以往的日子，默想你的一切作为，沉思你手所作的。我向你伸出双手，我的心渴想你，好像干旱的地盼望雨水一样。」大卫在这里向我们展示了一个与神相遇的进程，正好可以透过写灵修日记来操练经文中三个层次：追念、默想、沉思。
第一层：追念——如实记录事实
「我追念以往的日子」——这是大卫的起点，也可以成为我们灵修日记的起点。甚么是「追念」呢？它就像一位摄影师，首先做的是捕捉瞬间的画面。他不会先忙着修图，也不会急着赋予这张照片甚么深刻的意义。他只是忠实地记录眼前所看见的。同样地，在灵修日记中，「追念」就是忠实地记录下「甚么」：「今天发生了甚么事？」；「读经读了甚么经文？」；「内心有甚么触动？」也许，你今天只是感到特别疲惫；也许，你今天读经时，并没有甚么特别的感觉。没有关系，都诚实地写下来。就像大卫回想他「以往的日子」一样，不论是高山或低谷，先学习记录下神在我们平凡生活中的痕迹。当我们忠实地记录了，就进入下一个更深的层次。
第二层：默想——用心品尝意义
经文接着说：「默想你的一切作为」。「默想」是从头脑进入心灵的过程。它不再只是问「发生了甚么」，而是开始问：「这与我有甚么关系？」「神想透过这件事、这段话，要对我说甚么？」让神的话语和作为，不再只是客观存在，而是开始与我们的生命产生对话。
第三层：沉思——让真理塑造生命
大卫接着说：「沉思你手所作的」，到了这个阶段，我们不再只是停留在「神做了甚么事」或「与我有甚么关系」，要回答的问题是：「那所以呢？」将神具体的作为，与祂永不改变的属性连结起来。例如：从一次神及时的帮助，去沉思祂无微不至的看顾；从神一次又一次的赦免，去沉思祂永不改变的慈爱。「沉思」就是让真理像甘霖一样，从我们头脑的表面，渗透、浸润我们生命深处那干旱之地，直到我们的心，因遇见祂自己，而渴想认识神更多。正如大卫在第6节所描述：「我的心渴想你，好像干旱之地盼望雨水一样。」
🎵「垂丝柳树下，敬拜天地的主，连于他，方可栽在生命泉源，行过沙漠，身心经历到干渴，唯独我主，你活水滋润我。」
灵修日记的威力，在于操练我们的心，每天来到说话的主面前。重点不是「写」这个动作，而是那颗渴望聆听神的心、珍惜祂话语的心。它带领我们从表面的「追念」，进入用心的「默想」，到达生命深处的「沉思」。鼓励你，如果你未试过，或已经停止写灵修日记一段时间，今天就可以重新开始。愿你的灵修日记，成为不忘记神恩典和作为的操练，也成为你生命成长的见证。现在就在「回忆溪谷」解散，今晚「八点半」再集合。再见！
🎵「垂丝柳树，神的庇护，危难别怕，神与我同在，垂丝柳树，神的永在，危难别怕，神会和我们同去，像这树，沙漠开出花。」
灵修诗歌：《垂丝柳树下》玻璃海乐团
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2026年1月7日(三)第3天：靈修日記操練☘️景點名稱：「回憶溪谷」
🌟本站風光：用靈修日記記錄神的作為和說話，讓每點水滴匯集成回憶溪谷。
📖默想經文： 「我追念以往的日子，默想你的一切作為，沉思你手所作的。我向你伸出雙手，我的心渴想你，好像乾旱的地盼望雨水一樣。」詩篇 143:5-6
🎶靈修詩歌：《垂絲柳樹下》玻璃海樂團
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📖內容📖
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🎵「求讓我，這生命，扎根井旁，連繫你，這生命，會開花，是生，是死，忠心不渝，定志，受苦，也不退後」
來到第三天，我們去的景點叫「回憶溪谷」，不知道你能否立刻說出，這季節神對你說的是甚麼呢？（「我生活好忙碌的，上星期做了什麼也忘記了」；「有的，神有對我說話的，但是甚麼呢？」）的確神給我們的感動和領受，若不記錄下來，可能很快就如過眼雲煙。今天景點的風光是，用靈修日記記錄神的作為和說話，讓每點水滴匯集成「回憶溪谷」。
在詩篇143篇5-6節，詩人大衛說：「我追念以往的日子，默想你的一切作為，沉思你手所作的。我向你伸出雙手，我的心渴想你，好像乾旱的地盼望雨水一樣。」大衛在這裡向我們展示了一個與神相遇的進程，正好可以透過寫靈修日記來操練經文中三個層次：追念、默想、沉思。
第一層：追念——如實記錄事實
「我追念以往的日子」——這是大衛的起點，也可以成為我們靈修日記的起點。甚麼是「追念」呢？它就像一位攝影師，首先做的是捕捉瞬間的畫面。他不會先忙著修圖，也不會急著賦予這張照片甚麼深刻的意義。他只是忠實地記錄眼前所看見的。同樣地，在靈修日記中，「追念」就是忠實地記錄下「甚麼」：「今天發生了甚麼事？」；「讀經讀了甚麼經文？」；「內心有甚麼觸動？」也許，你今天只是感到特別疲憊；也許，你今天讀經時，並沒有甚麼特別的感覺。沒有關係，都誠實地寫下來。就像大衛回想他「以往的日子」一樣，不論是高山或低谷，先學習記錄下神在我們平凡生活中的痕跡。當我們忠實地記錄了，就進入下一個更深的層次。
第二層：默想——用心品嘗意義
經文接著說：「默想你的一切作為」。「默想」是從頭腦進入心靈的過程。它不再只是問「發生了甚麼」，而是開始問：「這與我有甚麼關係？」「神想透過這件事、這段話，要對我說甚麼？」讓神的話語和作為，不再只是客觀存在，而是開始與我們的生命產生對話。
第三層：沉思——讓真理塑造生命
大衛接著說：「沉思你手所作的」，到了這個階段，我們不再只是停留在「神做了甚麼事」或「與我有甚麼關係」，要回答的問題是：「那所以呢？」將神具體的作為，與祂永不改變的屬性連結起來。例如：從一次神及時的幫助，去沉思祂無微不至的看顧；從神一次又一次的赦免，去沉思祂永不改變的慈愛。「沉思」就是讓真理像甘霖一樣，從我們頭腦的表面，滲透、浸潤我們生命深處那乾旱之地，直到我們的心，因遇見祂自己，而渴想認識神更多。正如大衛在第6節所描述：「我的心渴想你，好像乾旱之地盼望雨水一樣。」
🎵「垂絲柳樹下，敬拜天地的主，連於他，方可栽在生命泉源，行過沙漠，身心經歷到乾渴，唯獨我主，你活水滋潤我。」
靈修日記的威力，在於操練我們的心，每天來到說話的主面前。重點不是「寫」這個動作，而是那顆渴望聆聽神的心、珍惜祂話語的心。它帶領我們從表面的「追念」，進入用心的「默想」，到達生命深處的「沉思」。鼓勵你，如果你未試過，或已經停止寫靈修日記一段時間，今天就可以重新開始。願你的靈修日記，成為不忘記神恩典和作為的操練，也成為你生命成長的見證。現在就在「回憶溪谷」解散，今晚「八點半」再集合。再見！
🎵「垂絲柳樹，神的庇護，危難別怕，神與我同在，垂絲柳樹，神的永在，危難別怕，神會和我們同去，像這樹，沙漠開出花。」
靈修詩歌：《垂絲柳樹下》玻璃海樂團https://youtu.be/Tx1ikP82udw?si=Jko3fBlznvDejgYl
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2026年1月6日(二)第2天：關係主導的靈修☘️景點名稱：「愛慕花園 」
🌟 本站風光：離開冰冷的任務，進入溫暖的「愛慕花園」，這裡一切不是因著「必須」，而是因為「愛」。
📖默想經文：「我喜愛慈愛，不喜愛祭物；喜愛人認識神，勝於燔祭。」何西阿書 6:6
🎶靈修詩歌：《尋回起初的愛》玻璃海樂團
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📖內容📖
歡迎收聽「天天靈聽」，各位親愛的團友，我是你們的導遊叫「同行」。2026年新的開始，由1月5日至30日，我會與你一起，在26天《與神一對一》的靈命成長之旅中並肩前行！每天的靈修前往一個新的景點探索，與愛我們的主展開一段親密的深度行，體驗每一站的風景，預備好你的心，我們即將出發了！
🎵「讓我尋回那起初的愛，哪裡墜落，哪裡重來，讓我尋回那起初的愛，曾冷卻了的心今悔改」
來到第二天，我們前往的景點叫「愛慕花園 」，離開冰冷的任務，進入溫暖的「愛慕花園」，這裡一切不是因著「必須和責任」，而是因為「愛慕」。也許我們都曾經有過這樣的經歷：把靈修看為冷冰冰的責任和例行公事，像每天必須打勾的屬靈功課（「靈修因為這是基督徒該做的」；「這星期要帶小組了要做好榜樣靈修」）。如果你也有過這樣的感覺，我明白，我也試過！如何讓責任成為起點，讓愛成為持續的力量？ 當然盡責任是好的品德，為盡責任而靈修總比不靈修好，但你知道嗎？神的心意，遠不止於此。祂渴望的，不是員工完成任務，而是兒女享受與天父的親密時光。祂要的是一群對祂充滿愛慕和激情的孩子，是一段真實的親密關係。你渴望這樣與天父親密嗎？
🎵「是祢在意，祢在意，我對祢的愛過於一切，沒有愛一切也都虛空都也枉費」
在何西阿書 6章6 節，神說：「我喜愛慈愛，不喜愛祭物；喜愛人認識神，勝於燔祭。」這經文揭示了神的心意：祂在意的，不是人外在宗教行為的華麗，並不是神不悅納祭物，而是不喜悅沒有內涵的祭物空殼，祭物本應表達感恩、愛慕、或悔改的行動， 是發自內心真誠的流露。若不是這樣，即或行為再正確，也不能觸動神的心弦。
聖經有說到特定的時間去親近神，耶穌叫門徒警醒片時(一小時)；但以理每日三次向神禱告。但聖經更強調的是「居住」，就如葡萄樹與枝子，常在祂裏面的，祂也常在我裏面。所以不是把靈修當作每天清單上的一項，打勾完成就可以過回自己的生活，把神遺忘了。神的心意是要我們居住在基督裡面，不是短暫的拜訪祂，是讓那段一小時專注的靈修時光，像進了「愛慕花園」，那香氣瀰漫在我們生活的每個角落，使我們整天「居住」在天父滿溢的愛中。
🎵「是我願意，我願意，在我隱密處與祢相遇，在祢面前我拾回，我起初的愛」
今日在打開聖經前，試著先做一個簡單的禱告：「天父，我來到祢面前，因為我渴慕祢。」願聖靈引導你在這溫暖的「愛慕花園」，不是出於「應該」，而是出於「渴望」；不是要完成枯燥的責任，而是要享受生命滋養的關係。現在就在「愛慕花園」解散，今晚「八點半」再集合。再見！
靈修詩歌：《尋回起初的愛》玻璃海樂團https://youtu.be/I4LYKPndroA?si=dBLK1k5lSxvKadOM
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2026年1月6日(二)
*第2天：关系主导的灵修*
☘️景点名称：「爱慕花园 」
🌟 本站风光：离开冰冷的任务，进入温暖的「爱慕花园」，这里一切不是因着「必须」，而是因为「爱」。
📖默想经文：「我喜爱慈爱，不喜爱祭物；喜爱人认识神，胜于燔祭。」何西阿书 6:6
🎶灵修诗歌：《寻回起初的爱》玻璃海乐团
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🎵「让我寻回那起初的爱，哪里坠落，哪里重来，让我寻回那起初的爱，曾冷却了的心今悔改」
来到第二天，我们前往的景点叫「爱慕花园 」，离开冰冷的任务，进入温暖的「爱慕花园」，这里一切不是因着「必须和责任」，而是因为「爱慕」。也许我们都曾经有过这样的经历：把灵修看为冷冰冰的责任和例行公事，像每天必须打勾的属灵功课（「灵修因为这是基督徒该做的」；「这星期要带小组了要做好榜样灵修」）。如果你也有过这样的感觉，我明白，我也试过！如何让责任成为起点，让爱成为持续的力量？ 当然尽责任是好的品德，为尽责任而灵修总比不灵修好，但你知道吗？神的心意，远不止于此。祂渴望的，不是员工完成任务，而是儿女享受与天父的亲密时光。祂要的是一群对祂充满爱慕和激情的孩子，是一段真实的亲密关系。你渴望这样与天父亲密吗？
🎵「是祢在意，祢在意，我对祢的爱过于一切，没有爱一切也都虚空都也枉费」
在何西阿书 6章6 节，神说：「我喜爱慈爱，不喜爱祭物；喜爱人认识神，胜于燔祭。」这经文揭示了神的心意：祂在意的，不是人外在宗教行为的华丽，并不是神不悦纳祭物，而是不喜悦没有内涵的祭物空壳，祭物本应表达感恩、爱慕、或悔改的行动， 是发自内心真诚的流露。若不是这样，即或行为再正确，也不能触动神的心弦。
圣经有说到特定的时间去亲近神，耶稣叫门徒警醒片时(一小时)；但以理每日三次向神祷告。但圣经更强调的是「居住」，就如葡萄树与枝子，常在祂裏面的，祂也常在我裏面。所以不是把灵修当作每天清单上的一项，打勾完成就可以过回自己的生活，把神遗忘了。神的心意是要我们居住在基督里面，不是短暂的拜访祂，是让那段一小时专注的灵修时光，像进了「爱慕花园」，那香气弥漫在我们生活的每个角落，使我们整天「居住」在天父满溢的爱中。
🎵「是我愿意，我愿意，在我隐密处与祢相遇，在祢面前我拾回，我起初的爱」
今日在打开圣经前，试着先做一个简单的祷告：「天父，我来到祢面前，因为我渴慕祢。」愿圣灵引导你在这温暖的「爱慕花园」，不是出于「应该」，而是出于「渴望」；不是要完成枯燥的责任，而是要享受生命滋养的关系。现在就在「爱慕花园」解散，今晚「八点半」再集合。再见！
灵修诗歌：《寻回起初的爱》玻璃海乐团
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2026年1月5日(一)
第1天：灵修的意义
☘️景点名称：「心意对齐广场」
🌟本站风光：让我们领取这趟旅程的地图，学习如何对准生命的导航系统，与神的心对齐。
📖默想经文：「但是不可少的只有一件；马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。」路加福音 10:42
🎶 灵修诗歌：《回到爱祢的最初》玻璃海乐团
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🎵「回到最初回到爱祢的最初，记得当天的我小子中最小一个，愿意学习谦卑信靠，愿意学习温柔忍耐，因我相信祢好到为我舍己，我只想答谢祢的爱」
第一天，我们在「心意对齐广场」集合，让我们先领取这趟旅程的地图，学习如何对准生命的导航系统，与神的心对齐。许多人问：灵修是甚么？是闭门修练吗？只是读经祷告吗？是为了内心平静、得着指引吗？这些可能是灵修带来的副产品，却不是核心意义。「灵修」其实是与一位有位格的神建立亲密关系。第一，是为了更认识祂，不单是头脑知识，而是亲身经历祂的同在；第二，是为了更像基督，让自己的心思、品格与行为在神面前被转化，得着力量去活出祂的旨意。简单来说，灵修就是透过与神互动，体验「被神爱」，也学习「去爱神」。
在这个忙碌喧嚣的世界，我们常被许多事务占据了心神，但甚么才是生命中最不可或缺的？让我们在「心意对齐广场」，聆听一下耶稣在《路加福音》10章42节如何说：「但是不可少的只有一件；马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。」
耶稣是否值得你花时间的对象呢？问自己：「今天甚么是『不可少的』？甚么是其实也『可以少的』？」甚么是我的优先次序？对马利亚而言，坐在主耶稣脚前聆听祂的话，是她「不可少的一件事」。我们常陷入一种矛盾：把「不可少的事」搁置，却花大量时间在「可以少的事」上。我知道这世界讲求效率：我们都想读经要快得亮光，祷告要快蒙应允，事工要快见果效。我们甚至发现，在社交媒体上获得一个「赞」，可能比在神面前安静等候更容易。但马利亚的选择提醒我们：真正不能被夺去的福分，是与主亲近的时刻。
🎵「让我每天发现祢新鲜的爱，每个清早也是新的，愿我对祢渴想都是新的，进到圣所献上爱慕，祢永永远远也是最好」
许多时候，看不见的才是扎根的成长。树能长多高，取决于看不见的根扎多深；房子能建多稳，在于看不见的地基打多牢。神往往使用别人看不见的时刻，微不足道的每一天，默默建立我们生命的根基。不要轻看每天的灵修——那些看似平凡的时刻，正悄悄塑造你的生命。
（今天不读圣经，明天再读也是一样；今天不亲近神，明天再亲近，神是永远不会改变的。）珍惜每一天亲近神的机会：今天与耶稣的经历，是明天不能取代的。每一天都是独特的，与神的关系就在每个「今天」中被建造，学习为「与神相处的时间」划出界线，如同珍视与挚友的约会一样。
鼓励你——若还没有固定灵修习惯，今天就开始计划，找出你的「黄金时段」，一天中精神最好、最能专注的时段，把最好的献给神。愿我们在「心意对齐广场」立定心志，把「不可少的一件事」放在首位。让我们一起为这26天灵命成长之旅程祷告：天父，若不是祢吸引人，没有人能够来到祢这里，祢应许向爱慕祢的人显现祢自己，求祢赐我们渴慕祢的心，享受坐在主脚前聆听祢的话，建立每天与祢亲近的习惯。奉耶稣基督的名祷告，阿门！
🎵「跳进深海跳进恩典深海，寻回起初爱祢的心跳声，献上呼吸因祢而活，祢昔日今日永远陪伴，深爱着我」
现在就在「心意对齐广场」 解散，今晚「八点半」再集合，期待与大家有更多互动分享，明天再到另一个新景点探索。再见！
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2026年1月5日(一)第1天：靈修的意義☘️景點名稱：「心意對齊廣場」
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📖默想經文：「但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」路加福音 10:42
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歡迎收聽「天天靈聽」，各位親愛的團友，我是你們的導遊叫「同行」。2026年新的開始，由1月5日至30日，我會與你一起，在26天《與神一對一》的靈命成長之旅中並肩前行！每天的靈修前往一個新的景點探索，與愛我們的主展開一段親密的深度行，體驗每一站的風景，最終抵達那最美的目的地，讓各位團友建立持續又可享受的靈修習慣。記得相約你的老Best一齊同行，二人同行更有果效。預備好你的心，我們即將出發了！
🎵「回到最初回到愛祢的最初，記得當天的我小子中最小一個，願意學習謙卑信靠，願意學習溫柔忍耐，因我相信祢好到為我捨己，我只想答謝祢的愛」
第一天，我們在「心意對齊廣場」集合，讓我們先領取這趟旅程的地圖，學習如何對準生命的導航系統，與神的心對齊。許多人問：靈修是甚麼？是閉門修練嗎？只是讀經禱告嗎？是為了內心平靜、得著指引嗎？這些可能是靈修帶來的副產品，卻不是核心意義。「靈修」其實是與一位有位格的神建立親密關係。第一，是為了更認識祂，不單是頭腦知識，而是親身經歷祂的同在；第二，是為了更像基督，讓自己的心思、品格與行為在神面前被轉化，得著力量去活出祂的旨意。簡單來說，靈修就是透過與神互動，體驗「被神愛」，也學習「去愛神」。
在這個忙碌喧囂的世界，我們常被許多事務佔據了心神，但甚麼才是生命中最不可或缺的？讓我們在「心意對齊廣場」，聆聽一下耶穌在《路加福音》10章42節如何說：「但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」
耶穌是否值得你花時間的對象呢？問自己：「今天甚麼是『不可少的』？甚麼是其實也『可以少的』？」甚麼是我的優先次序？對馬利亞而言，坐在主耶穌腳前聆聽祂的話，是她「不可少的一件事」。我們常陷入一種矛盾：把「不可少的事」擱置，卻花大量時間在「可以少的事」上。我知道這世界講求效率：我們都想讀經要快得亮光，禱告要快蒙應允，事工要快見果效。我們甚至發現，在社交媒體上獲得一個「讚」，可能比在神面前安靜等候更容易。但馬利亞的選擇提醒我們：真正不能被奪去的福分，是與主親近的時刻。
🎵「讓我每天發現祢新鮮的愛，每個清早也是新的，願我對祢渴想都是新的，進到聖所獻上愛慕，祢永永遠遠也是最好」
許多時候，看不見的才是扎根的成長。樹能長多高，取決於看不見的根扎多深；房子能建多穩，在於看不見的地基打多牢。神往往使用別人看不見的時刻，微不足道的每一天，默默建立我們生命的根基。不要輕看每天的靈修——那些看似平凡的時刻，正悄悄塑造你的生命。（今天不讀聖經，明天再讀也是一樣；今天不親近神，明天再親近，神是永遠不會改變的。）珍惜每一天親近神的機會：今天與耶穌的經歷，是明天不能取代的。每一天都是獨特的，與神的關係就在每個「今天」中被建造，學習為「與神相處的時間」劃出界線，如同珍視與摯友的約會一樣。
鼓勵你——若還沒有固定靈修習慣，今天就開始計劃，找出你的「黃金時段」，一天中精神最好、最能專注的時段，把最好的獻給神。願我們在「心意對齊廣場」立定心志，把「不可少的一件事」放在首位。讓我們一起為這26天靈命成長之旅程禱告：天父，若不是祢吸引人，沒有人能夠來到祢這裡，祢應許向愛慕祢的人顯現祢自己，求祢賜我們渴慕祢的心，享受坐在主腳前聆聽祢的話，建立每天與祢親近的習慣。奉耶穌基督的名禱告，阿門！🎵「跳進深海跳進恩典深海，尋回起初愛祢的心跳聲，獻上呼吸因祢而活，祢昔日今日永遠陪伴，深愛著我」現在就在「心意對齊廣場」 解散，今晚「八點半」再集合，期待與大家有更多互動分享，明天再到另一個新景點探索。再見！
靈修詩歌：《回到愛祢的最初》玻璃海樂團https://youtu.be/wZV2H5x3lS8?si=InfpJ7_cikvwSlS1
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2026年1月2日(五)
✨箴言 1:8-19 父親對兒女的告戒✨
📝祷告重点：
🔸今天对神的发现
🔸今天自我的反省
🔸今天实践的行动
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📖经文📖
箴1:8-19
8我儿啊，要听你父亲的训诲，不可离弃你母亲的教诲；
9因为这要作你头上恩惠的华冠，作你颈上的项链。
10我儿啊，罪人若引诱你，你不可随从。
11他们若说：「你与我们同去，我们要埋伏杀人流血，无故地潜藏，杀害无辜；
12我们好像阴间，把他们活活吞下，囫囵吞下，如吞下那下到地府的人；
13我们必得各样宝物，将所夺来的装满房屋；
14你来与我们同伙，共用一个钱囊。」
15我儿啊，不要与他们走同一道路，禁止你的脚走他们的路径。
16因为他们的脚奔跑行恶，他们急速杀人流血。
17在飞鸟眼前张设网罗，一定会徒劳无功；
18同样，他们埋伏，是自流己血，他们潜藏，是自害己命。
19凡靠暴力歛财的，所行之路都是如此，这种念头必夺去自己的生命。
📖内容📖
弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文《箴言》1章8至19节，题目是「父亲对儿女的告戒」。
箴言不同于属世的格言，诗篇多适用于祷告及灵修生活，箴言则较适用于日常生活，为我们的生活提供了可行的建议。更包含从经验所得的属灵洞见。箴言语言精炼，充满智慧，容易掌握，并能处处付诸实践。读箴言帮助我们更认识神的特性、神作为和祂祝福，并教导我们怎样在生活中与祂建立亲密的关系。**【箴1:1-2】以色列王大卫儿子所罗门的箴言，要使人晓得智慧和训诲，分辨通达的言语。**所罗门继父亲大卫王成为以色列第三任君王。那时正是以色列历史上的黄金时代。所罗门初作王时，神应许他可以随意向祂祈求。但所罗门祈求自己需要有智慧。神对此很喜悦，不但赐给他智慧，并且赐给他极大的财富和权力，使他享有一个太平的盛世。建造了金碧辉煌的圣殿并留给我们智慧的箴言。
读箴言**【箴1:6】使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言词和谜语。**谜语可激发人思考。很多时候因为人的骄傲，对事物反应往往是“这事我知道啦！肯定是……”。但所罗门王说：**【箴1:7】 敬畏耶和华是知识的开端，愚妄人藐视智慧和训诲。**最令人讨厌的一种人就是那些自以为知道一切的人。他们对一切事皆有一种武断的看法，不肯听新的建议，恨恶管教，不肯学习。所罗门称这种人为“愚妄人”。不要自以为万事皆知，要虚心听取别人的劝告，尤其是听认识你、又能给你宝贵意见之人的话，也要学习怎样从别人身上学到功课。要记住只有神祂明了万事。
有知识不等于有智慧。在这个资讯发达的时代，知识虽然丰富，智慧却很缺乏。其实智慧远胜过知识，它影响人生各方面的基本态度。知识的基础在于敬畏耶和华，就是尊崇祂，对祂的权力肃然起敬，并且顺服祂的话语。信靠神应是你生活的最高原则，它影响你的态度与行为，以及你对世界的了解。只要你信靠神，祂必会使你有真正的智慧。
**【箴1:8-9】我儿，要听你父亲的训诲，不可离弃你母亲的法则（或作“指教”），因为这要作你头上的华冠，你项上的金链。**人的行为比话语的影响力更大，在家庭中尤其如此。 父母的影响对一个人的成长至关重要，我们是如何为人父母？孩子每天都会留意父母的行为以及对事物的反应，从中学习道德、价值观和优先考虑的事。如果父母非常敬虔、倚靠神的话，儿女自然会仿效这种榜样，学会这种态度。要使他们看出你尊崇神，就该重视家庭生活里敬拜与读经的时间，从而教导孩子过敬虔的生活。
10-19节论到贪恋财利的问题。【箴1:19】凡贪恋财利的，所行之路都是如此。这贪恋之心乃夺去得财者之命。**罪会引诱人偏离真道而灭亡，因为它可以使人走捷径而成功，让我们得到群体的认同。但在我们随从世界，不听从真理的时候，我们就成为欲望的奴隶，去做任何满足欲望的事。我们必须慎重选择，不要投肉体所好或寻求短暂的欢乐，要考虑长远的影响。撒旦利用人的欲望“贪恋财利”，追求不义之财。它给人一种暗示，叫人认同“金钱至上”的理念，让这种欲望在人心里越烧越旺，使人无法摆脱。弟兄姐妹，要在这些欲望摧毁我们以前，先求神赐智慧使我们认识一切的贪欲，神必帮助我们战胜它。这就是：**父亲对儿女的告戒！**祝福你！
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2026年1月2日(五)
✨箴言 1:8-19 父親對兒女的告戒✨
📝禱告重點：
🔸今天對神的發現
🔸今天自我的反省
🔸今天實踐的行動
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📖經文📖
箴1:8-19
8我兒啊，要聽你父親的訓誨，不可離棄你母親的教誨；
9因為這要作你頭上恩惠的華冠，作你頸上的項鏈。
10我兒啊，罪人若引誘你，你不可隨從。
11他們若說：「你與我們同去，我們要埋伏殺人流血，無故地潛藏，殺害無辜；
12我們好像陰間，把他們活活吞下，囫圇吞下，如吞下那下到地府的人；
13我們必得各樣寶物，將所奪來的裝滿房屋；
14你來與我們同夥，共用一個錢囊。」
15我兒啊，不要與他們走同一道路，禁止你的腳走他們的路徑。
16因為他們的腳奔跑行惡，他們急速殺人流血。
17在飛鳥眼前張設網羅，一定會徒勞無功；
18同樣，他們埋伏，是自流己血，他們潛藏，是自害己命。
19凡靠暴力歛財的，所行之路都是如此，這種念頭必奪去自己的生命。
📖內容📖
弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文《箴言》1章8至19節，題目是「父親對兒女的告戒」。
箴言不同於屬世的格言，詩篇多適用於禱告及靈修生活，箴言則較適用於日常生活，為我們的生活提供了可行的建議。更包含從經驗所得的屬靈洞見。箴言語言精煉，充滿智慧，容易掌握，並能處處付諸實踐。讀箴言幫助我們更認識神的特性、神作為和祂祝福，並教導我們怎樣在生活中與祂建立親密的關係。**【箴1:1-2】以色列王大衛兒子所羅門的箴言，要使人曉得智慧和訓誨，分辨通達的言語。**所羅門繼父親大衛王成為以色列第三任君王。那時正是以色列歷史上的黃金時代。所羅門初作王時，神應許他可以隨意向祂祈求。但所羅門祈求自己需要有智慧。神對此很喜悅，不但賜給他智慧，並且賜給他極大的財富和權力，使他享有一個太平的盛世。建造了金碧輝煌的聖殿並留給我們智慧的箴言。
讀箴言**【箴1:6】使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言詞和謎語。謎語可激發人思考。很多時候因為人的驕傲，對事物反應往往是“這事我知道啦！肯定是……”。但所羅門王說：【箴1:7】 敬畏耶和華是知識的開端，愚妄人藐視智慧和訓誨。**最令人討厭的一種人就是那些自以為知道一切的人。他們對一切事皆有一種武斷的看法，不肯聽新的建議，恨惡管教，不肯學習。所羅門稱這種人為“愚妄人”。不要自以為萬事皆知，要虛心聽取別人的勸告，尤其是聽認識你、又能給你寶貴意見之人的話，也要學習怎樣從別人身上學到功課。要記住只有神祂明瞭萬事。
有知識不等於有智慧。在這個資訊發達的時代，知識雖然豐富，智慧卻很缺乏。其實智慧遠勝過知識，它影響人生各方面的基本態度。知識的基礎在於敬畏耶和華，就是尊崇祂，對祂的權力肅然起敬，並且順服祂的話語。信靠神應是你生活的最高原則，它影響你的態度與行為，以及你對世界的瞭解。只要你信靠神，祂必會使你有真正的智慧。
**【箴1:8-9】我兒，要聽你父親的訓誨，不可離棄你母親的法則（或作“指教”），因為這要作你頭上的華冠，你項上的金鍊。**人的行為比話語的影響力更大，在家庭中尤其如此。 父母的影響對一個人的成長至關重要，我們是如何為人父母？孩子每天都會留意父母的行為以及對事物的反應，從中學習道德、價值觀和優先考慮的事。如果父母非常敬虔、倚靠神的話，兒女自然會仿效這種榜樣，學會這種態度。要使他們看出你尊崇神，就該重視家庭生活里敬拜與讀經的時間，從而教導孩子過敬虔的生活。
10-19節 論到貪戀財利的問題。**【箴1:19】凡貪戀財利的，所行之路都是如此。這貪戀之心乃奪去得財者之命。**罪會引誘人偏離真道而滅亡，因為它可以使人走捷徑而成功，讓我們得到群體的認同。但在我們隨從世界，不聽從真理的時候，我們就成為慾望的奴隸，去做任何滿足慾望的事。我們必須慎重選擇，不要投肉體所好或尋求短暫的歡樂，要考慮長遠的影響。撒旦利用人的慾望“貪戀財利”，追求不義之財。它給人一種暗示，叫人認同“金錢至上”的理念，讓這種慾望在人心裡越燒越旺，使人無法擺脫。弟兄姐妹，要在這些慾望摧毀我們以前，先求神賜智慧使我們認識一切的貪欲，神必幫助我們戰勝它。這就是：**父親對兒女的告戒！**祝福你！
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2026年1月1日(四)
✨箴言 1:1-7 父母给儿子智慧训诲的重要✨
📝祷告重点：
🔸今天对神的发现
🔸今天自我的反省
🔸今天实践的行动
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📖经文📖
箴1:1-7
1*大卫*的儿子，*以色列*王*所罗门*的箴言：
2要使人懂得智慧和训诲，明白通达的言语，
3使人领受明智的训诲，就是公义、公平和正直，
4使愚蒙人灵巧，使年轻人有知识，有智谋。
5智慧人听见，增长学问，聪明人得着智谋，
6明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言词和谜语。
7敬畏耶和华是知识的开端；愚妄人藐视智慧和训诲。
📖内容📖
弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文《箴言》1章1至7节，题目是「父母给儿子智慧训诲的重要」。
箴言是圣经智慧书的第二卷，前者有约伯记，后者有传道书，特别箴言和传道书作者都是大卫的儿子所罗门王，从第一章到第10章都是父亲写给儿子，相信是所罗门记载大卫给儿子的教训和母亲的法则，第10章就是所罗门自己人生开始经历和记载着智慧的箴言，直至第25章是希西家记录所罗门的箴言，其后就是阿古珥所收录其他的箴言。
从这裏我们看到箴言不是单单给个人或一代人，箴言是有传递性和价值性，一直给予一代一代的人重拾回前人因着神智慧的言语，所带来的深层反思，帮助如何人生中做对和好的决定。当中最要紧所认识的不是世上的知识，而是智慧的来源，创天造地的神，我们的上主。
今天箴言第一章第一节至第七节，是所罗门记录的箴言，当中特别强调箴言的重要性，就是一种属灵分辨的的意识，人没有意识就不能有所辨别和决定，并且什么是真什么是假，都会被世俗潮流所影响，因此所罗门一开始就要人留意真正能帮助辨别的源头，就是智慧的源头，使到人能够辨别出什么事仁义，公平，正值的训诲，第四节论到使愚人灵明。是一种能够辨别出公平正值的准则，试想一想，如果意识不足，根本问题来了，可以还懵然不知，因此从上天来的启示，会让一个人思想价值的开启，看到真正事情或道理的精义。
得着这样智慧的人从第五节可以看到，这样的人其中一个能看出来的就是增长学问和把所学的有实际部署的计划和能力。
今天的知识型社会非常着重知识带来丰富的发现，可以考究非常复杂，甚至说起来非常伟大的理论，但当执行下来，就无计可施，因为写理论的不懂做，做的也不懂理论，以致理论和现实的落差常常有很大的距离。所罗门所看见的真正智慧，不单在知识性层面需要增广见闻，他没有忽略能执行上的策略和步骤。对于今天学习和实践的培训中，学院所最多就是理论，出去现实工作的场景，可能发现理论和现实有相当的落差。
有一次我有一个朋友他是一个修理汽车工程师，它有这个资格因为在学院裏主要是维修汽车的专业课程，但到他到现实世界的时候，发觉很多所学的都用不着，原因是因为在学院仍然教授着手档汽车维修，不过现在大部份的汽车都是自动档，已是很多事情都需要更新去学习。
因此如果不能实践的智慧理论，可能最终都只能成为空谈，或者只能在学院作教授研究理论。不过所罗门没有尝试把目光放在应用上，而是放在第七节的经文，敬畏耶和华是知识的开端，愚妄人藐视智慧和训诲。
神才是真正智慧的根源，人尝试只要智慧和知识，但不想要智慧的源头，以致所谓的藐视，最终是藐视这个智慧的主，和衪的法则。
今天的经文给我们有什么的提醒呢？能说不能行的人，最起码这人会去学习有关知识和智慧，不过他所学的如果不能应用在生活上，他所学的仍然是不足和不能对他有任何的帮助，今天智慧的创造主作出呼吁，是邀请追求智慧的人去认识那位创造天地的主，并且唯有认识原创者，才知道真正创作者的心思意念，并且能解读应用和目的意义，以致不单叫应用者能得着智慧的祝福，更重要就是认识那一位智慧的源头我们的主。
从今天箴言看到所罗门记录父母的教育对他的影响终身受用，父母的教育不单单是在言教更加也在身教，所以作为今天的父母们，我们都要肩负起教育和示范建立榜样给我们下一代，一代一代传承。
愿意我们一起努力，进入新的一年，带着一个新的心，新的意念，去认识神认识自己，并且遵行神，进入衪为我们预备奇妙的计划，去荣耀神祝福人。祝福大家。
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2026年1月1日(四)
✨箴言 1:1-7 父母給兒子智慧訓誨的重要✨
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📖經文📖
箴1:1-7
1大衛的兒子，以色列王所羅門的箴言：
2要使人懂得智慧和訓誨，明白通達的言語，
3使人領受明智的訓誨，就是公義、公平和正直，
4使愚蒙人靈巧，使年輕人有知識，有智謀。
5智慧人聽見，增長學問，聰明人得著智謀，
6明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言詞和謎語。
7敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。
📖內容📖
弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文《箴言》1章1至7節，題目是「父母給兒子智慧訓誨的重要」。
箴言是聖經智慧書的第二卷，前者有約伯記，後者有傳道書，特別箴言和傳道書作者都是大衛的兒子所羅門王，從第一章到第10章都是父親寫給兒子，相信是所羅門記載大衛給兒子的教訓和母親的法則，第10章就是所羅門自己人生開始經歷和記載着智慧的箴言，直至第25章是希西家記錄所羅門的箴言，其後就是阿古珥所收錄其他的箴言。
從這裏我們看到箴言不是單單給個人或一代人，箴言是有傳遞性和價值性，一直給予一代一代的人重拾回前人因着神智慧的言語，所帶來的深層反思，幫助如何人生中做對和好的決定。當中最要緊所認識的不是世上的知識，而是智慧的來源，創天造地的神，我們的上主。
今天箴言第一章第一節至第七節，是所羅門記錄的箴言，當中特別強調箴言的重要性，就是一種屬靈分辨的的意識，人沒有意識就不能有所辨別和決定，並且什麼是真什麼是假，都會被世俗潮流所影響，因此所羅門一開始就要人留意真正能幫助辨別的源頭，就是智慧的源頭，使到人能夠辨別出什麼事仁義，公平，正值的訓誨，第四節論到使愚人靈明。是一種能夠辨別出公平正值的準則，試想一想，如果意識不足，根本問題來了，可以還懵然不知，因此從上天來的啟示，會讓一個人思想價值的開啟，看到真正事情或道理的精義。
得着這樣智慧的人從第五節可以看到，這樣的人其中一個能看出來的就是增長學問和把所學的有實際部署的計劃和能力。
今天的知識型社會非常着重知識帶來豐富的發現，可以考究非常複雜，甚至說起來非常偉大的理論，但當執行下來，就無計可施，因為寫理論的不懂做，做的也不懂理論，以致理論和現實的落差常常有很大的距離。所羅門所看見的真正智慧，不單在知識性層面需要增廣見聞，他沒有忽略能執行上的策略和步驟。對於今天學習和實踐的培訓中，學院所最多就是理論，出去現實工作的場景，可能發現理論和現實有相當的落差。
有一次我有一個朋友他是一個修理汽車工程師，它有這個資格因為在學院裏主要是維修汽車的專業課程，但到他到現實世界的時候，發覺很多所學的都用不着，原因是因為在學院仍然教授着手檔汽車維修，不過現在大部份的汽車都是自動檔，已是很多事情都需要更新去學習。
因此如果不能實踐的智慧理論，可能最終都只能成為空談，或者只能在學院作教授研究理論。不過所羅門沒有嘗試把目光放在應用上，而是放在第七節的經文，敬畏耶和華是知識的開端，愚妄人藐視智慧和訓誨。
神才是真正智慧的根源，人嘗試只要智慧和知識，但不想要智慧的源頭，以致所謂的藐視，最終是藐視這個智慧的主，和衪的法則。
今天的經文給我們有什麼的提醒呢？能說不能行的人，最起碼這人會去學習有關知識和智慧，不過他所學的如果不能應用在生活上，他所學的仍然是不足和不能對他有任何的幫助，今天智慧的創造主作出呼籲，是邀請追求智慧的人去認識那位創造天地的主，並且唯有認識原創者，才知道真正創作者的心思意念，並且能解讀應用和目的意義，以致不單叫應用者能得着智慧的祝福，更重要就是認識那一位智慧的源頭我們的主。
從今天箴言看到所羅門記錄父母的教育對他的影響終身受用，父母的教育不單單是在言教更加也在身教，所以作為今天的父母們，我們都要肩負起教育和示範建立榜樣給我們下一代，一代一代傳承。
願意我們一起努力，進入新的一年，帶着一個新的心，新的意念，去認識神認識自己，並且遵行神，進入衪為我們預備奇妙的計劃，去榮耀神祝福人。祝福大家。
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2025年12月31日(三)
✨詩篇 150:1-6 題目✨凡有生命的都要讚美耶和華
📝禱告重點：
🔸今天對神的發現
🔸今天自我的反省
🔸今天實踐的行動
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📖經文📖
詩150:1-6
1你們要在 神的聖所讚美他！在他顯能力的穹蒼讚美他！2要因他大能的作為讚美他，因他極其偉大讚美他！3要用角聲讚美他，鼓瑟彈琴讚美他！4擊鼓跳舞讚美他！用絲弦的樂器和簫的聲音讚美他！5用大響的鈸讚美他！用高聲的鈸讚美他！6凡有生命的都要讚美耶和華！
📖內容📖
弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽。今天要跟大家分享的主題是「凡有生命的都要讚美耶和華」，經文是詩篇150篇1-6節。
詩篇150篇是整卷詩篇的最後一章。這篇詩篇就像全卷的高潮與結語，短短六節卻一連發出十次「讚美神」和三次「哈利路亞」的邀請，是一首華麗、莊重的詩篇。本詩普遍是被認為是在被擄歸回之後的詩篇，你可以想像得到詩人的心情是歡喜快樂、感恩讚美的。這代表著詩人不再停留在人的軟弱，也不是停在被擄時的哀傷，而是停在「讚美」中，停留在神榮耀的同在裡，而且最終看見神的應許。
詩人所寫的詩篇中，顯示四方面：
1. 在那裡讚美？
「1……你們要在神的聖所讚美他；在他顯能力的穹蒼讚美他！」詩人把敬拜的場所從地上擴展到天上，換一句話的意思是，在神所在的任何地方，甚至整個宇宙都是敬拜的場所。這提醒我們，敬拜不單在崇拜裡，也在生活裡的任何地。請別誤會，以為敬拜只在教會內，因為在我們能呼吸的每處，都應該讚美神。當然在「神的聖所」也代表地上神子民聚集的地方，昔日是聖殿，今日是在教會；但這顯然不是唯一的地方，因為「穹蒼」是代表天上的領域，是神能力彰顯的大舞台。
我記得當我初信主的時候，經常一個人在路上，走路上學，每當我仰望藍天便會哼起敬拜的詩歌，久而久之，我發現我和神的關係建立起來，特別在每次憂愁中都學會了以敬拜開始，全心交托給主。所以當我們在上班時、上學時、做家務時、做功課時、面對壓力時、面對困難時，讓我們都學習敬拜讚美。
2. 為甚麼讚美？
「2要因他大能的作為讚美他，因他極其偉大讚美他！」在這裡詩人提出因為神的大能，所以要讚美祂；亦因為神無限的偉大讚祂。其實這是詩篇中常常出現兩種詩：讚美詩和稱謝詩。簡單來說讚美詩是「God Is Good」；而稱謝詩是「God is Good to me」，這正對應詩人在第二節提醒我們要因為神的大能(God is Goodto me)和因為神的偉大(God is Good)。
正是因為這兩個讚美的理由，幫助我們不是隨著自己的感覺，使我們從「看環境」轉向「看神」，也可以常常都思想神是怎樣的神（如：永恆、聖潔、慈愛、信實、公義、愛等）和神為了我們做了些甚麼（如：創造、拯救、供應、醫治、帶領等）。
今日你可以嘗試每天做一個簡單操練：為新的一天感謝神、為有生命氣息感謝神、為仍有將來感謝神，也禱告前先讚美神的屬性：慈愛、信實、全能等。
3. 怎樣讚美？
詩人提出用不同的樂器，如：角聲、瑟、琴、鼓、舞蹈、弦樂、簫聲、鈸聲等去讚美，這裡列出當時幾乎所有能用的敬拜方式，象徵：不同音色、角色、種族、個性，都能加入敬拜；敬拜不是單調的，而是多元、豐盛、熱烈的，甚至敬拜應該全人投入 - 用聲音、用肢體、用樂器、用情感敬拜神。簡單來說，詩人邀請所有人用最真誠、最自然的方式向神表達喜樂與敬畏。
4. 誰要讚美？
最後詩人毫不含糊地表明「凡有氣息的」都要讚美神，代著敬拜讚美不是少數人的專利，也不是有「心情」的人才參與。只要我們有生命、有氣息、有一口氣 - 我們就有理由讚美。甚至一切受造之物皆是詩人呼籲的對象，他們全都要起來，參與這歡呼歌頌神的行列。因此經文以最震撼的結語收尾：「哈利路亞！」即：「你們都要讚美耶和華」。
總結
詩篇第150篇是一個呼召，呼召我們在任何地方、任何季節、任何心情中，都要全人敬拜神。當我們讚美時，不但尊榮神，也讓神的同在進到我們的生命，使我們得著更新、得著力量、得著盼望。願「6凡有生命的都要讚美耶和華！」哈利路亞！
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2025年12月31日(三)
✨诗篇 150:1-6 题目✨凡有生命的都要赞美耶和华
📝祷告重点：
🔸今天对神的发现
🔸今天自我的反省
🔸今天实践的行动
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📖经文📖
诗150:1-6
1你们要在 神的圣所赞美他！
在他显能力的穹苍赞美他！
2要因他大能的作为赞美他，
因他极其伟大赞美他！
3要用角声赞美他，
鼓瑟弹琴赞美他！
4击鼓跳舞赞美他！
用丝弦的乐器和箫的声音赞美他！
5用大响的钹赞美他！
用高声的钹赞美他！
6凡有生命的都要赞美耶和华！
📖内容📖
弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听。今天要跟大家分享的主题是「凡有生命的都要赞美耶和华」，经文是诗篇150篇1-6节。
诗篇150篇是整卷诗篇的最后一章。这篇诗篇就像全卷的高潮与结语，短短六节却一连发出十次「赞美神」和三次「哈利路亚」的邀请，是一首华丽、庄重的诗篇。本诗普遍是被认为是在被掳归回之后的诗篇，你可以想像得到诗人的心情是欢喜快乐、感恩赞美的。这代表着诗人不再停留在人的软弱，也不是停在被掳时的哀伤，而是停在「赞美」中，停留在神荣耀的同在里，而且最终看见神的应许。
诗人所写的诗篇中，显示四方面：
1. 在那里赞美？
「1……你们要在神的圣所赞美他；在他显能力的穹苍赞美他！」诗人把敬拜的场所从地上扩展到天上，换一句话的意思是，在神所在的任何地方，甚至整个宇宙都是敬拜的场所。这提醒我们，敬拜不单在崇拜里，也在生活里的任何地。请别误会，以为敬拜只在教会内，因为在我们能呼吸的每处，都应该赞美神。当然在「神的圣所」也代表地上神子民聚集的地方，昔日是圣殿，今日是在教会；但这显然不是唯一的地方，因为「穹苍」是代表天上的领域，是神能力彰显的大舞台。
我记得当我初信主的时候，经常一个人在路上，走路上学，每当我仰望蓝天便会哼起敬拜的诗歌，久而久之，我发现我和神的关系建立起来，特别在每次忧愁中都学会了以敬拜开始，全心交托给主。所以当我们在上班时、上学时、做家务时、做功课时、面对压力时、面对困难时，让我们都学习敬拜赞美。
2. 为甚么赞美？
「2要因他大能的作为赞美他，因他极其伟大赞美他！」在这里诗人提出因为神的大能，所以要赞美祂；亦因为神无限的伟大赞祂。其实这是诗篇中常常出现两种诗：赞美诗和称谢诗。简单来说赞美诗是「God Is Good」；而称谢诗是「God is Good to me」，这正对应诗人在第二节提醒我们要因为神的大能(God is Goodto me)和因为神的伟大(God is Good)。
正是因为这两个赞美的理由，帮助我们不是随着自己的感觉，使我们从「看环境」转向「看神」，也可以常常都思想神是怎样的神（如：永恒、圣洁、慈爱、信实、公义、爱等）和神为了我们做了些甚么（如：创造、拯救、供应、医治、带领等）。
今日你可以尝试每天做一个简单操练：为新的一天感谢神、为有生命气息感谢神、为仍有将来感谢神，也祷告前先赞美神的属性：慈爱、信实、全能等。
3. 怎样赞美？
诗人提出用不同的乐器，如：角声、瑟、琴、鼓、舞蹈、弦乐、箫声、钹声等去赞美，这里列出当时几乎所有能用的敬拜方式，象征：不同音色、角色、种族、个性，都能加入敬拜；敬拜不是单调的，而是多元、丰盛、热烈的，甚至敬拜应该全人投入 - 用声音、用肢体、用乐器、用情感敬拜神。简单来说，诗人邀请所有人用最真诚、最自然的方式向神表达喜乐与敬畏。
4. 谁要赞美？
最后诗人毫不含糊地表明「凡有气息的」都要赞美神，代着敬拜赞美不是少数人的专利，也不是有「心情」的人才参与。只要我们有生命、有气息、有一口气 - 我们就有理由赞美。甚至一切受造之物皆是诗人呼吁的对象，他们全都要起来，参与这欢呼歌颂神的行列。因此经文以最震撼的结语收尾：「哈利路亚！」即：「你们都要赞美耶和华」。
总结
诗篇第150篇是一个呼召，呼召我们在任何地方、任何季节、任何心情中，都要全人敬拜神。当我们赞美时，不但尊荣神，也让神的同在进到我们的生命，使我们得着更新、得着力量、得着盼望。愿「6凡有生命的都要赞美耶和华！」哈利路亚！
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2025年12月30日(二)
✨诗篇 149:1-9 不许你注定一人的敬拜赞美✨
📝祷告重点：
🔸今天对神的发现
🔸今天自我的反省
🔸今天实践的行动
普通话录音连结🔈
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📖经文📖
诗149:1-9
1你们要向耶和华唱新歌，
在圣民的会中赞美他！
2愿以色列因造他的主欢喜！
愿锡安的民因他们的王快乐！
3愿他们跳舞赞美他的名，
击鼓弹琴歌颂他！
4因为耶和华喜爱自己的百姓，
他要用救恩当作谦卑人的妆饰。
5愿圣民因所得的荣耀欢乐！
愿他们在床上也欢呼！
6愿他们口中称颂 神为至高，
手裏有两刃的剑，
7为要报复列国，
惩罚万民。
8要用链子捆他们的君王，
用铁鐐锁他们的贵族，
9要在他们身上施行所记录的审判。
他的圣民都享荣耀。
📖内容📖
弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文《诗篇一四九篇》，题目是「不许你注定一人的敬拜赞美」。
在这首诗篇的开头，诗人就呼吁以色列民整个群体聚集在一起，共同赞美敬拜耶和华。这个呼吁不是请求、鼓励或建议大家来，而是郑重宣告：大家一定要来，因为伟大的耶和华配得我们俯伏跪拜。经文也提到要向耶和华唱新歌。这里所说的「唱新歌」，并不是要求创作新的歌曲——当时社会没有YouTube、没有IG、没有社交平台，即使写了新歌也很难传递出去。这里「新歌」的意思，是指神有新的作为、新的供应、新的拯救，甚至在与敌人交战时为我们带来新的胜利。所以我们与神有新的互动、新的经历，带着新的状态，即使唱的是耳熟能详、人人会唱的《奇异恩典》，也都是在唱新歌。
不仅是用歌唱，诗篇还要求以色列民以喜乐的心，运用各样的舞蹈、各样的乐器，来扬声赞美万军之耶和华。第六至第九节提到，我们的神能用锁链捆绑君王，列国万民都要接受王的审判。这位有威荣的神，在圣民当中应当被尊崇和高举。
读到这里，我看到当时群体颂唱的模式，和现代基督徒敬拜的模式有些差别。现今是资源爆发的年代，听道我可以选择一些世界知名的牧者和教师，敬拜诗歌我可以选择一些我追踪的音乐团队，甚至可以和他们一起唱。在唱诗的过程中，也很真实地经历到神的触摸、医治和安慰，的确从中听到神的声音，与神建立很深的连结。个人敬拜与主有这么深的契合，的确非常重要，但绝非唯一。
历世历代，群体颂唱是在强化信仰群体的合一，同心宣告神的伟大和信实。这一份同心合意，有助于鼓励彼此实践信仰、追求神。我本身是一个比较孤僻的人，在群体中总觉得不自在，而且我也不喜欢唱快歌。大多数群体颂唱的赞美诗都是快歌，我比较喜欢沉浸式的个人敬拜，因为在这样的敬拜中，我很真实地与神相遇，经历到祂的同在。
同时，我是一个受过神学训练且有创作经验的人，所以当我看到一些群体的赞美诗，每次都是「我赞美你」、「我跪拜你」、「你真美丽」、「你何等伟大」……我就觉得这些歌词很空洞，心里不太认同。其实圣经中有很多对神属性的形容词，为什么用来用去总是那几个呢？
但有一次，圣灵光照我：我究竟是在敬拜自己的性情、习惯、喜好和专长，还是在敬拜神？敬拜神的真理，岂不是让我们发现自己的渺小，所以要放下自己，降服在上帝的权能之下？当我们在聚会的敬拜赞美时段，翘起手来观察这个主领唱得怎样、乐手弹得如何、那首歌合不合神学、音准不准、有没有属灵意义、音响效果好不好、有没有环回立体声、投影设计得美不美——这只不过是消费者心态，搞错了敬拜的本质。但如果我们每一个人都放下自己，带着降服的心，单单对准我们的神，哪怕只唱一句「哈利路亚，赞美耶和华」，神的名都会被高举，祂也必设立祂的宝座在我们当中，彰显祂的威荣与大能的同在。
所以弟兄姊妹，个人敬拜与神建立关系固然重要，群体敬拜体验同心合一也同样重要。
最后与大家分享我最近翻译的一首赞美诗，叫〈Praise〉，盼望大家借这首歌同心专注于神的伟大。
身于高山深谷也要赞颂神
身于海浪中都要赞颂神
即使逼迫拘禁 欢呼声不断
赞美似是海洋 众水淹盖敌人
有呼吸的都来 这里有神同在
Praise~~~ the Lord Oh, my soul
Praise~~~ the Lord Oh, my soul
欢欣中可高唱 愁绪里赞颂
我已信任你手 掌管 一切所有
张口展开攻势 是信心的宣告
我要呐喊 Woo 震毁 坚固敌营
有呼吸的都来 这里有神同在
Praise~~~ the Lord Oh, my soul
Praise~~~ the Lord Oh, my sou
我哪会喊停 我要赞美你
基督今天正活着
Praise~~~ the Lord Oh, my soul
基督统管所有 你配赞美
高天的主牺牲得胜复活
基督执掌真理 我要信靠
敬拜你 赞美你 向你高呼
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2025年12月30日(二)
✨詩篇 149:1-9 不許你注定一人的敬拜讚美✨
📝禱告重點：
🔸今天對神的發現
🔸今天自我的反省
🔸今天實踐的行動
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📖經文📖
詩149:1-9
1你們要向耶和華唱新歌，在聖民的會中讚美他！2願以色列因造他的主歡喜！願錫安的民因他們的王快樂！3願他們跳舞讚美他的名，擊鼓彈琴歌頌他！4因為耶和華喜愛自己的百姓，他要用救恩當作謙卑人的妝飾。5願聖民因所得的榮耀歡樂！願他們在床上也歡呼！6願他們口中稱頌 神為至高，手裏有兩刃的劍，7為要報復列國，懲罰萬民。8要用鏈子捆他們的君王，用鐵鐐鎖他們的貴族，9要在他們身上施行所記錄的審判。他的聖民都享榮耀。
📖內容📖
弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文《詩篇一四九篇》，題目是「不許你注定一人的敬拜讚美」。
在這首詩篇的開頭，詩人就呼籲以色列民整個群體聚集在一起，共同讚美敬拜耶和華。這個呼籲不是請求、鼓勵或建議大家來，而是鄭重宣告：大家一定要來，因為偉大的耶和華配得我們俯伏跪拜。經文也提到要向耶和華唱新歌。這裡所說的「唱新歌」，並不是要求創作新的歌曲——當時社會沒有YouTube、沒有IG、沒有社交平台，即使寫了新歌也很難傳遞出去。這裡「新歌」的意思，是指神有新的作為、新的供應、新的拯救，甚至在與敵人交戰時為我們帶來新的勝利。所以我們與神有新的互動、新的經歷，帶著新的狀態，即使唱的是耳熟能詳、人人會唱的《奇異恩典》，也都是在唱新歌。
不僅是用歌唱，詩篇還要求以色列民以喜樂的心，運用各樣的舞蹈、各樣的樂器，來揚聲讚美萬軍之耶和華。第六至第九節提到，我們的神能用鎖鏈捆綁君王，列國萬民都要接受王的審判。這位有威榮的神，在聖民當中應當被尊崇和高舉。
讀到這裡，我看到當時群體頌唱的模式，和現代基督徒敬拜的模式有些差別。現今是資源爆發的年代，聽道我可以選擇一些世界知名的牧者和教師，敬拜詩歌我可以選擇一些我追蹤的音樂團隊，甚至可以和他們一起唱。在唱詩的過程中，也很真實地經歷到神的觸摸、醫治和安慰，的確從中聽到神的聲音，與神建立很深的連結。個人敬拜與主有這麼深的契合，的確非常重要，但絕非唯一。
歷世歷代，群體頌唱是在強化信仰群體的合一，同心宣告神的偉大和信實。這一份同心合意，有助於鼓勵彼此實踐信仰、追求神。我本身是一個比較孤僻的人，在群體中總覺得不自在，而且我也不喜歡唱快歌。大多數群體頌唱的讚美詩都是快歌，我比較喜歡沉浸式的個人敬拜，因為在這樣的敬拜中，我很真實地與神相遇，經歷到祂的同在。
同時，我是一個受過神學訓練且有創作經驗的人，所以當我看到一些群體的讚美詩，每次都是「我讚美你」、「我跪拜你」、「你真美麗」、「你何等偉大」……我就覺得這些歌詞很空洞，心裡不太認同。其實聖經中有很多對神屬性的形容詞，為什麼用來用去總是那幾個呢？
但有一次，聖靈光照我：我究竟是在敬拜自己的性情、習慣、喜好和專長，還是在敬拜神？敬拜神的真理，豈不是讓我們發現自己的渺小，所以要放下自己，降服在上帝的權能之下？當我們在聚會的敬拜讚美時段，翹起手來觀察這個主領唱得怎樣、樂手彈得如何、那首歌合不合神學、音準不準、有沒有屬靈意義、音響效果好不好、有沒有環迴立體聲、投影設計得美不美——這只不過是消費者心態，搞錯了敬拜的本質。但如果我們每一個人都放下自己，帶著降服的心，單單對準我們的神，哪怕只唱一句「哈利路亞，讚美耶和華」，神的名都會被高舉，祂也必設立祂的寶座在我們當中，彰顯祂的威榮與大能的同在。
所以弟兄姊妹，個人敬拜與神建立關係固然重要，群體敬拜體驗同心合一也同樣重要。
最後與大家分享我最近翻譯的一首讚美詩，叫〈Praise〉，盼望大家藉這首歌同心專注於神的偉大。
身於高山深谷也要讚頌神身於海浪中都要讚頌神
即使逼迫拘禁 歡呼聲不斷讚美似是海洋 眾水淹蓋敵人
有呼吸的都來 這裡有神同在
Praise~~~ the Lord Oh, my soulPraise~~~ the Lord Oh, my soul
歡欣中可高唱 愁緒裡讚頌我已信任你手 掌管 一切所有張口展開攻勢 是信心的宣告我要吶喊 Woo 震毀 堅固敵營有呼吸的都來 這裡有神同在
Praise~~~ the Lord Oh, my soulPraise~~~ the Lord Oh, my soul
我哪會喊停 我要讚美你基督今天正活著
Praise~~~ the Lord Oh, my soul
基督統管所有 你配讚美高天的主犧牲得勝復活基督執掌真理 我要信靠敬拜你 讚美你 向你高呼
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