今天想跟你分享一本聽起來可能有點嚴肅，但其實非常生活化、甚至好笑到讓我邊看邊笑的書。
書名叫做：
《多重宇宙、平行世界是可能的嗎？》
你可能以為這本書會充滿艱難的公式、看不懂的圖表，
但完全不是。
它反而像作者坐在你旁邊喝咖啡，用講笑話的方式，把量子力學講成你聽得懂、也會一直點頭的生活故事。
真的很妙——
原來我們以為很遙遠的科學，
其實離我們比想像中的近得多。
甚至，你會發現：
量子力學不只在講宇宙，
它也在講我們的人生、選擇、後悔、希望、困惑、還有那些我們藏在心裡的「如果當時……」。
今天我會用「最生活化」的方式，
帶你走一趟這本書的世界。
你會發現量子力學根本不像物理，
更像是一種「人生哲學」。
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我想用一句話，帶你慢慢走進今天的主題。
那句話是——
大部分人以為自己「不夠好」，其實只是「受過傷」。
我們常常在面對自己失控的情緒、不懂自己的行為、總是重複某些關係模式時，忍不住問自己：
「我到底怎麼了？」
「為什麼我這樣？」
「是不是我哪裡有問題？」
但這本書——《你發生過什麼事》告訴我們：
每一個「現在的我」，都是曾經的經歷雕刻出的結果。
情緒不是壞掉，行為不是有問題，是大腦正在用它理解世界的方式，努力保護你。
我覺得，這本書像是替很多無法向別人解釋的痛、向自己解釋不清的反應，找到了一個新的入口。
而這個入口，不是自責。
不是要求自己成熟。
不是壓抑。
而是——
理解。
理解自己、理解他人、理解每一個傷痕背後的故事。
今天，我想用你最熟悉的方式，慢慢帶你走完這本書的精華；同時也把我在生活中、在人際關係裡、在照顧家人、在生命的第 5 個十年裡，對「創傷」這件事的體會，說給你聽。
如果你願意，就陪我慢慢走下去。
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有一次，我在網路上看到一段珍古德博士（Jane Goodall）的訪談影片。
那是一個輕鬆的脫口秀現場，主持人問她：「博士，我知道你研究黑猩猩一輩子，但你最喜歡的動物，其實不是黑猩猩，對不對？」
珍古德博士笑了笑，回答：「對。」
全場的觀眾立刻哄堂大笑。
因為在大多數人的想像中，一個花了一輩子研究黑猩猩的科學家，應該最愛黑猩猩才對。
但珍古德博士接下來的回答，讓人忽然靜了下來。
她說：「我不喜歡黑猩猩，是因為牠們太像人了。」
主持人又問：「那你最喜歡什麼動物呢？」
她說：「狗。因為狗的真心，是任何動物都比不上的。」
那一刻，我感覺她的語氣裡有一種很深的寧靜，也帶著一點滄桑。
那不是戲劇化的回答，而是來自一個看透人性、看透自然界善與惡之間界線的人，發自內心的一句真話。
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有時候，我們在人群中笑著、說話、參與著，但心裡卻覺得自己不屬於那個地方。
別人說你很好相處、樂觀開朗，可你知道，那只是你生存下去的一種方式。
笑容，是一種防衛；幽默，是一種掩飾。
太宰治的《人間失格》，寫的正是這樣一個人——
他叫 大庭葉藏。
葉藏從小聰明、斯文、風趣，他懂得察言觀色，也懂得逗笑別人。
但在那些笑容背後，是他深不見底的孤單。
他說：「我害怕人類，不敢相信人類，卻又無法擺脫人類。」
一句話，刺進無數現代人的心裡。
我們也常常這樣——
想被理解，但又害怕被看見；
想要親近，又怕被傷害；
想當一個正常的人，卻發現自己怎麼努力都不像別人那樣自然。
《人間失格》不只是一部小說，它是一面鏡子，讓我們看見「人」最深的孤獨與偽裝。
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在生命的最後一哩路，誰都無法替誰走完。
有時候，我們真正要學的，不是如何延長生命，而是怎麼讓生命不留遺憾。
畢柳鶯醫師說：「善終不是遙不可及，只要有準備，就能安然。」
今天，《讀光日常》要和你聊的是——
當我們懂得放手，也就開始懂得，怎麼好好活。
內容更正：母親住進加護病房是大前年的事
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有一陣子，我常在心裡問自己：
「如果人生能再活一次，我會不會變成現在這樣的大人？」
那問題有點像是在傍晚的風裡飄著的聲音，柔軟卻無法逃避。
它不是責怪，也不是遺憾，而是一種靜靜的自省。
這樣的提問，在讀完侯文詠的《變成自己想望的大人》後，被重新點亮。
侯文詠說，人成長的過程，不只是「變老」，而是「變得更貼近自己」。
他寫下自己從醫師到作家，從被期待的角色到自由靈魂的歷程。
那是一段勇敢地脫去他人期待、重新擁抱自己的旅程。
我特別喜歡他書裡那句話：「我們不是長成別人希望的大人，而是長成自己想望的模樣。」
那句話讓我在五十幾歲的自己身上，重新找到一種溫柔的勇氣。
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有一種悲傷，不是哭出來的那種，而是靜靜藏在心裡、藏在每一個無法解釋的沈默之中。
它沒有劇烈的情緒，也沒有戲劇化的表現，只是某一天你突然發現，自己對許多事物再也提不起勁，對許多人不再想解釋。那一刻，你才明白，原來所謂的「悲傷」，不只是失去某個人、某件事，而是當生命慢慢教會我們，什麼叫「誠實面對自己」。
郭強生的《何不認真來悲傷》正是在講這件事。
這本書不是在教人如何排解痛苦，而是在提醒我們──悲傷不是要被治癒的，而是要被理解的。
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從薩提爾成長模式出發，看見我們在人際裡的真實與和解
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【開場：關係裡最難的一件事】
我們在人生中花了很多時間學習「怎麼與人相處」，
但卻很少有人教我們「怎麼與自己相處」。
很多關係之所以變得緊張，不是因為對方太難相處，
而是我們沒有看見，自己在關係裡到底扮演了什麼角色。
我最近聽到一集訪談節目，心理學作家李崇建談薩提爾成長模式，
那一刻我突然覺得：
原來真正的關係修復，不是找到誰對誰錯，
而是看見自己，理解自己。
因為只有當我們願意誠實地面對內心的感受，
我們才有可能與他人真誠相遇。
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你有沒有發現，我們越來越容易覺得自己「不夠好」？
不是因為真的出了什麼事，而是因為我們每天都在看別人的生活——看別人去哪裡玩、吃了什麼、買了什麼、達成了什麼目標。
然後，不知不覺地，我們開始懷疑自己的生活是不是太普通、太無趣，甚至太安靜。
有時候我在夜裡滑手機，看著那些閃閃發亮的動態，心裡也會閃過一種說不清的失落。
我明明知道那只是別人生活的一小部分，但那個「比較的開關」還是會自動打開。
我們不是真的不快樂，而是太常被拿去對照。
今晚，我想跟你聊聊這件事——
聊聊我們如何在被比較的時代，重新找回日常的幸福感。
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有時候，我們並不是不喜歡人，只是那一刻太需要安靜了。
熟年以後，我發現自己在人群裡的狀態變得敏感起來。聚會、同學會、社區活動，甚至家庭聚餐，都可能在某個時刻讓我想靜靜地離席。不是因為誰說錯話，也不是因為我不合群，而是我心裡的那個小能量池，好像在提醒我：夠了，今天的社交電量已經耗盡。
過去的我，總會責怪自己——怎麼那麼容易累？怎麼別人聊得那麼開心，我卻只想找個角落坐下？
但慢慢地，我學會不再責怪自己，因為那份「想逃」的感覺，其實是一種自我保護。它在告訴我：我的大腦與情緒，需要回到安靜的節奏裡，重新整理。
人到熟年，懂得察覺自己的內在狀態，是一種珍貴的覺醒。那不再是逃避，而是成熟的開始。
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有時候，我們以為「活著要有意義」這句話，是人生的核心。
但慢慢地你會發現，越是想去抓那個意義，它就越像一條逃走的魚。
你用盡力氣去追，反而看不清水裡自己的倒影。
我曾經也一樣，覺得人生應該要有個方向、有個答案。
要明白自己為什麼在這裡、做這件事的目的、
甚至連快樂都想問——這快樂，有沒有價值？
但有一天，我忽然意識到，也許生命本來就不欠我們任何解釋。
而我們能做的，就是活在那個還沒有被定義的當下。
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以前我總覺得「做Podcast」就是「說」。
但後來我發現，
其實更重要的是「聽」。
我學會傾聽別人的故事、別人的沉默、別人的情緒。
也學會傾聽自己。
當我在剪音檔時，聽到自己說話的聲音，
有時候會感覺像是第三者在旁邊聽。
那是一種很奇妙的體驗，
彷彿你在對自己訴說，又在安撫自己。
這讓我更能理解別人的情緒，也更能理解自己的。
也許這就是做Podcast最深的收穫——
讓我學會以聲音為橋樑，
去感受人與人之間微妙的距離與共鳴。
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有時候，我們愛得太用力。
總想讓對方快樂、替別人圓滿、成為那個永遠懂事的人。
可是有一天你會發現——
原來愛得太無私，也是一種失衡。
「聖母情結」不是錯，
它只是讓我們在愛裡太快遺忘了自己。
真正成熟的愛，不是犧牲，而是流動。
它能呼吸、能停頓、能誠實地說：
「我也會累，我也想被愛。」
這一集，我想和你聊聊——
如何走出被誤解的善良，
不再用拯救的方式去愛，
讓愛，回到真實的人性。
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這幾天，我讀了一本書，叫《通往世界的植物》。
那是一本關於臺灣高山植物的時空旅史。
作者游旨价，用詩意又科學的語言，寫下植物如何跨越地理界線，從冰河期走到今天，從大陸漂到島嶼，從雪線之上走進我們的生活。
那是一部關於地球記憶的故事，也是一本讓人重新認識「生命」的書。
我在閱讀的時候，心裡一直有一種奇異的共鳴。
那些關於植物的描述，好像也在說我們人。
我們每個人，也都在旅行。
從一個階段走到下一個階段，從熟悉的土地被迫遷移，到找到新的立足點。
植物的旅行，其實就像人生的縮影。
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作者說，植物是最會旅行的生物。
它們看似靜止，卻透過花粉、果實、風、鳥、洋流，在地球上默默地遷徙。
你以為它們扎根於一方，其實它們的祖先可能遠在千里之外。
有的來自西伯利亞，有的從日本列島飄來，有的在冰河期時沿著山脈南遷。
而當氣候回暖，它們又被推上高山。
這樣的遷徙，是經年累月的。
一代又一代植物，用時間交換生命。
它們不急、不躁，只是跟著風、順著氣候，讓生命繼續。
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有時候，我們以為力量是外放的——是堅定的聲音、是被看見的姿態、是說服別人的語言。
但後來才懂得，那些最深的力量，往往是無聲的。
就像一株藏在陰影裡的植物，不急著開花，不需要證明什麼，
卻因為根深蒂固，而能靜靜地活出自己的樣子。
最近我讀了一本書，書名叫《低調安靜做自己》。
作者是日本的枡野俊明，一位禪僧，也是一位庭園設計師。
他寫的文字不多，卻每一段都像一個緩慢的呼吸，
讓人讀著讀著，心就靜了下來。
他說：「最強大的人，不是聲音最大的人，而是內心最平靜的人。」
這句話，在我心裡待了很久。
因為我想起了自己的生活，也想起那些我曾經努力想「被看見」的時光。
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從「女演員」開始：用詩語對世界輕輕呼吸
連俞涵的第一本書，《女演員》，出版於 2017 年。
那一年，她已經在戲劇圈嶄露頭角，卻選擇以詩的形式，開啟她的文字世界。
這本書不只是詩集，更像是一面鏡子。
她用詩在看自己，看那個在鏡頭裡變換角色的女人，也看那個鏡頭外、卸下妝容後的靈魂。
詩裡有一種孤單的優雅。
像這樣的句子——
「我站在角色的邊界，呼吸著別人的空氣，卻在夜裡找不回自己的臉。」
那是一種所有演員都懂的孤獨。
表演讓她體驗百種人生，卻也模糊了「我」的界線。
而詩，成了她重新辨認自己的方式。
我想起我們每個人，也都曾有過這樣的時刻：
努力扮演著某種角色——好女兒、好妻子、好母親、好員工——
但有一天，我們也會問自己：
「卸下這些名字以後，我是誰？」
連俞涵的《女演員》就是從這樣的問題開始。
她沒有急著回答，只是把那些片段、那個時期的她，靜靜放進文字裡。
那是誠實的，也是勇敢的。
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有時候，我會覺得自己像一面太乾淨的鏡子。
別人的情緒、表情、語氣，只要一靠近，就會在我心裡留下痕跡。
即使什麼都沒說，我也能感覺到一點不對勁，一絲不開心，一種氣氛的轉變。
這種感覺很微妙，
好像我天生就有一種「感受過度」的能力，
既是天賦，也是一種負擔。
我後來才知道，原來心理學上有個詞，叫「高敏感者」（Highly Sensitive Person, HSP）。
他們對外界的情緒、聲音、氣氛、甚至別人的語氣變化，都會特別敏銳。
這樣的人，看似懂人、貼心、有同理心，
但在長時間與世界互動之後，
往往會覺得很累。
這一集，我想和你聊聊這種「太敏感」的狀態。
也想聊一聊，「情緒潔癖」這個詞。
因為很多人以為我們只是心太細，
但其實，敏感的人只是更容易被情緒污染，
所以更渴望乾淨。
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有時候我會問自己一個問題：
「在結婚多年之後，我還是那個我嗎？」
當我們走過熱戀、柴米油鹽、爭吵與和好、歲月與白髮，婚姻已經不再是激情的故事，而是一種生活的共修。
在長期關係裡，最難的，不是忍耐，不是妥協，而是——如何既能維繫這段關係，又不失去自己的獨立性與生活重心。
一、從「我們」到「我與你」的平衡
很多人在婚姻初期，總是習慣用「我們」開頭。
我們去哪裡吃飯，我們喜歡什麼，我們的孩子怎麼樣。
但到了中年之後，你會發現，有時候「我們」太大，「我」就會慢慢變小。
婚姻不是要兩個人變成一個人，而是兩個人能在一起時相互照亮，不在一起時也能自我運轉。
真正成熟的關係，不是你來我往的依附，而是我有我自己的人生節奏，你也有你的節奏，我們仍能並肩而行。
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有時候，我們以為「富有」是關於金錢的數量。
直到有一天，你發現自己有錢，卻沒時間；
有朋友，卻沒心情；
有健康的身體，卻失去了方向。
那一刻，你開始明白，人生的「財富」，其實不止一種。
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一、真正的富有，是一種平衡
我讀《人生的五種財富》這本書的時候，有一種特別深的共鳴。
作者薩希‧布魯姆說，我們的人生有五種財富：
時間、社會、心理、身體，還有金錢。
這五種財富，就像五根支撐人生的柱子，
缺哪一根，房子都會歪。
可是我們從小被教的，只有「金錢」。
努力工作、升職加薪、買房投資。
但如果這些都讓我們失去了自由、健康與平靜，
那樣的成功，真的值得嗎？
我想到自己這幾年的生活，
從忙碌的公職生涯，到現在在山上種田、畫畫、錄Podcast，
外人可能會覺得，我放棄了穩定的收入，
但我其實只是換了一種「富有」——
從外在的擁有，轉向內在的豐盈。
蔡璧名教授的一生，就像她常引用的《莊子‧養生主》那樣：「庖丁解牛，依乎天理。」
她從文字與經典出發，最後卻走向了對身體的深刻理解。
她的學問不只是知識，而是一種修行。
她從醫家思想、道家經典，到太極、穴道導引，試著在古典與現代之間搭起橋樑——讓那些看似遙遠的「氣」、「無為」、「逍遙」，在我們的生活裡重新流動。
她曾說：「我研究古典，是為了理解現代人的身體焦慮。」
這句話特別打動我。
我們都生活在一個過度緊繃的時代——肩頸僵硬、呼吸急促、心思煩亂。
她說：「當身體緊了，心就會亂；當心鬆了，身體才有空間。」
這不只是哲學，而是她親身走過的路。
她在四十多歲時被診斷出子宮頸癌第三期。
那個時候，她沒有選擇沉默，而是重新去理解《道德經》與《莊子》裡那些談「身心」的字句——她開始練太極、導引、調息，用她的身體去印證思想的真實。
她說：「疾病不是敵人，而是老師。」
這句話就像《莊子‧齊物論》中說的——「天地與我並生，而萬物與我為一。」
她沒有和疾病對抗，而是學會與之共存。