De laatste in de Simson-serie. Toch wel jammer. Simson is boeiend. Zo brak de dag aan dat de Filistijnen een afgodsfeest vierde voor Dagon. Dagon zou in zijn eigen huis een groot offer krijgen als dank voor de overwinning op Simson. Er komen er 3000. In een vrolijke bui willen men entertainment. Simson speelt in ‘het stadion’. De blinde, gebonden man wordt uitgelachen, bespot, gebasht. In deze richter wordt de God van Israël bespot. Spot is het gemene wapen van de satan in de geestelijke strijd. Maar er is verborgen hoop. Er is namelijk Simsons groeiende haar. Simson bidt een wraakbede: ‘Mag ik nog één keertje wreken….’ Persoonlijke wraak en Gods felle wraak lijken door elkaar te kunnen lopen. God verhoort. Simson trekt de zware zuilen van de tempel omver. Zo offert hij zichzelf op om zijn volk te verlossen (Richt. 13:5). Dagon ligt in eigen huis begraven in het puin. Simson krijgt een eervolle begrafenis. Maar is dit toch geen persoonlijke wraakactie van Simson? Mag hij zo’n wraakgebed bidden?

En wij vandaag? Wat leerde Jezus ons?

Richteren 16: 4-21

Het kat en muis spel. Daar lijkt het op in de gevaarlijke liefde die Simson heeft opgevat voor Delila. Het lijkt wel een film van een sterke man die zijn kracht verliest in de schoot van een aantrekkelijke vrouw. De vrouw wordt op haar beurt door het grote geld aangetrokken, ze kan zogezegd miljoenen verdienen. Ze doet een machtsgreep naar de mens Simson. De relatie van Simson en Delila is er één van verleiding, emotionele manipulatie en bedrog van beiden kanten. De zonde stapelt zich op en grijpt om zich heen. Zoals zonde zich vaak opbouwt vanuit iets kleins: ‘Ach, wat maakt het uit wanneer ik dit doe…’ Simson denkt het baas te zijn, speelt te hoog spel met zijn heilige nazireeër-geheim, bedroeft de Geest, en raakt daarmee in Delila’s spinnenweb verstrikt. Het is als kat en muis, waarbij de kat in het nauw komt. Tot de duivelse Delila hem klem heeft in haar schoot. 

Richteren 16: 1-3

Omdat we in de Simson-serie zijn bij Richteren 16 staan wij stil bij de eerste drie verzen. Simson wordt omsingeld. Vervolgens vindt Simson de nooduitgang door de poort van de dood te doorbreken. Hij draagt de immense deuren naar verbondsplek Hebron (65). Waar wordt jij door omsingeld? De Heere Jezus is de Doorbreker naar een nieuw leven. Ook in onze moeilijke omstandigheden, waarin we denken omsingeld te zijn door de vijand, we angstig zijn voor wat er te gebeuren staat, mogen we weten dat we omsingeld zijn door deze sterke Held en Zijn engelenleger dat altijd machtiger en sterker is!

Simson staat als richter symbool voor

Israël. We zien hoe hij de vijanden verslaat met een ezelskaak. Dan raakt Simson overmoedig en prijst hij zichzelf

(vs. 16). Op dat moment krijgt hij een inzinking, hevige dorst. Hij dacht zo sterk te zijn, maar er blijken zwakke plekken te

zijn. Simson wordt angstig; een bevend riet. Wat is een mens? Hij denkt te kunnen sterven. Heel heftig.

Dan roept hij vanuit die diepten de HEERE aan. De HEERE is getrouw. Hij verhoort. Hij klooft een holte. De HEERE

geeft water waar geen water was. Bij Hem zijn uitkomsten tegen de dood. De HEERE is een betrouwbare Bron voor

allen die Hem aanroepen. Hij klooft ook in onze levens nieuwe wegen open. Hij is de Bron van de roepende (vs. 19). Hij schenkt het Levende Water: de Heere Jezus.

Na de bruiloft in hoofdstuk 14, gaat het verder. Simson is zonder dat hij het weet gescheiden van zijn vrouw. De eenzame Simson wordt bevraagd, hierover meer..

Simson, de heilige man (nazireeër), dwaalt op meerdere manieren af van Gods onderwijs (de Thora). Het woord Thora is Hebreeuws dat ‘onderwijzing’, ‘instructie’ of ‘wet’ betekent. In het hol van de Filistijnse leeuw viert Simson zijn

zevendaagse bruiloft. Tijdens dat drinkfeest waagt de richter een weddenschap voor dertig colberts met

pantalons: ‘Ra, ra, wat is het: Eten kwam uit de eter, en zoetigheid uit de sterke.’ Hij speelt met een heilig

geheim. Vanaf dat moment komt er spanning in de bruiloft. Gevolgd door Filistijnse chantage, vrouwenangst en emotionele manipulatie. Eenling Simson bezwijkt onder de psychologische druk. Wat doet de druk uit onze ‘Filistijnse’

leefomgeving met jou als eenling op jouw plek? Herken je het gevaar van uitputting en relativeren? Mag het

Avondmaal je dan weerbaar maken? In het antwoord van de Filistijnen zien we tijdens de preek verrassend een

dubbele laag. Hun antwoordende vraag is: ‘Wat is zoeter dan honing? En wat is sterker dan een leeuw?’ (vs. 18) Wat

zou (jo)uw antwoord zijn op die vraag?

Verdringen – verlangen – strijden –

smaken. Dat is de Simsonpreek van

deze aflevering in vier woorden.

Simson is een boeiende figuur. Hij is een reus en een zwakkeling. Hij overwint een leeuw. Hij draagt poortdeuren weg. Hij vangt op eigen houtje 300 vossen en knoopt hun ossenstaarten aan elkaar met fakkels erin. Met een ezelskaak slaat hij 1000 man neer, etc. Maar hij is ook een

roekeloze speler, die met heilig vuur speelt bij de verkeerde vrouw: zijn lange haar. Met dat hoge spel verspeelt hij

alles. Zijn handelen is bijzonder bizar, maar ook verbijsterend triest. En toch: hij is een kind van de belofte, kind van

Gods verkiezing. Hij is door God beloofd aan zijn vader en moeder.

Simson, zijn naam betekent ‘zonneschijn’, brengt als

geheiligde nieuw licht in een donkere tijd.

‘Hij zal beginnen Israël te verlossen’

(Richt. 13:5). De Geest drijft hem (Richt. 13:25) De verwachtingen van deze nazireeër zijn hooggespannen! Er is

nieuwe hoop. Zonsopgang. Zal het dan eindelijk…? De Filistijnen verdwijnen?

Romeinen 8:17

Thema: 'Eeuwige erfgenaam.'

Deze aflevering zullen we de korte preekreeks over het begin van Rom. 8 beëindigen. Het gaat in deze preek in het bijzonder over Rom. 8:17. Er is sprake van een eeuwige erfenis voor Gods kinderen. Waaruit bestaat die erfenis?  

Deze erfenis wordt bereikt via de weg van het lijden. Kan het heilig leven van de dankzegging ook soms een tegendraads leven zijn? Ja.

Hoe hou je dan vol?

ds. J.W. Verboom

Romeinen 8:16

Thema: 'Het innerlijk getuigenis van de Heilige Geest geeft geloofszekerheid.'

Hebt jij zekerheid? Tijdens deze aflevering staan we langer stil bij geloofsverzekering vanuit Rom. 8:16. In dit bijzondere vers gaat het over het verzekerende, innerlijke getuigenis van de Heilige Geest in de harten van de gelovigen. Hij is de innerlijke Overtuiger. Hij schenkt geloofszekerheid. Aan de hand waarvan doet Hij dat? We horen in de preek dat dit is:

a. Aan de hand van de belofte van het Woord/Christus.

b. Aan de hand van het Avondmaal.

c. Aan de hand van een heilig leven.

ds. J.W. Verboom

Romeinen 8:15

Thema: 'Adoptiekinderen van de Vader.'

Deze keer gaan we in op de aanneming tot kinderen van God. De Vader adopteert vijanden tot zonen en dochters. We vallen helaas vaak terug in het vlees.

De vraag is: Hoe dien jij God? Als een slaaf of als een zoon/dochter? In onze zuchtende, gebroken wereld vol leegte en wilde verlangens geeft juist de hemelse Vader adres, fundament, houvast, zin en perspectief. Ik sta in het wereldwijde web niet alleen. We staan stil bij drie rijke zaken die de Geest losmaakt: een nieuwe identiteit, een nieuwe vrijheid, een nieuwe vrijmoedigheid in de vertrouwelijke omgang met de Vader.  

Hoe kan ik zeker weten geadopteerd te zijn? Door met je lege handen oprecht deze belofte van Rom. 8:15 te ontvangen. Begin altijd bij Gods beloften. Die komen tot zondaren. 

ds. J.W. Verboom

Romeinen 8:14

Thema: 'Geleid worden door de Geest.'

Wat betekent het in de praktijk van elke dag om door de Heilige Geest geleid te worden? Hoe mogen we die leiding door de Heilige Geest begrijpen? Praktische voorbeelden komen langs. En: blijft er dan die tweespalt tussen je eigen blinde vlees en ondertussen toch als kind van God geleid worden door Zijn Geest? Hoe moet je dit zien?

ds. J.W. Verboom

Prekenserie van ds. H.I. Methorst en ds. J.W. Verboom over het 'Onze Vader' met als leidraad het laatste deel van de Heidelbergse Catechismus.

Deze aflevering; Zondag 52, De zesde bede.

ds J.W. Verboom

Prekenserie van ds. H.I. Methorst en ds. J.W. Verboom over het 'Onze Vader' met als leidraad het laatste deel van de Heidelbergse Catechismus.

Deze aflevering; Zondag 46, De vijfde bede.

ds H.I. Methorst

Prekenserie van ds. H.I. Methorst en ds. J.W. Verboom over het 'Onze Vader' met als leidraad het laatste deel van de Heidelbergse Catechismus.

Deze aflevering; Zondag 50, De vierde bede.

ds H.I. Methorst

Prekenserie van ds. H.I. Methorst en ds. J.W. Verboom over het 'Onze Vader' met als leidraad het laatste deel van de Heidelbergse Catechismus.

Deze aflevering; Zondag 49, Uw wil geschiede.

ds H.I. Methorst

Prekenserie van ds. H.I. Methorst en ds. J.W. Verboom over het 'Onze Vader' met als leidraad het laatste deel van de Heidelbergse Catechismus.

Deze aflevering; Zondag 48, Uw koninkrijk kome.

ds J.W. Verboom

Prekenserie van ds. H.I. Methorst en ds. J.W. Verboom over het 'Onze Vader' met als leidraad het laatste deel van de Heidelbergse Catechismus.

Deze aflevering; Zondag 47, De eerste bede.

ds J.W. Verboom

Prekenserie van ds. H.I. Methorst en ds. J.W. Verboom over het 'Onze Vader' met als leidraad het laatste deel van de Heidelbergse Catechismus.

Deze aflevering; Zondag 46, 'Onze Vader.'

ds. H.I. Methorst (Apeldoorn)

Serie;

De komende afleveringen zijn een serie over 'Het Onze Vader'.

Deze serie volgen ds. H.I. Methorst en ds. J.W. Verboom de laatste zondagen van de Heidelbergse Catechismus. Dit deel staat in het teken van het bijbelse gebed.

We wensen u en jou veel kijk/luisterplezier voor deze periode!