從物理到電機工程再轉到資訊傳播，最後落腳在社會學。衣櫃拿來當書櫃擺的人。我常在媒介生態學、行為經濟學、社會學、心理學、哲學游移；期盼有天無產階級可以推倒資本主義的高牆的兼職家教。
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從物理到電機工程再轉到資訊傳播，最後落腳在社會學。衣櫃拿來當書櫃擺的人。我常在媒介生態學、行為經濟學、社會學、心理學、哲學游移；期盼有天無產階級可以推倒資本主義的高牆的兼職家教。
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文字只是一種形式，真正重要的
是文字背後所承載的思想脈絡與來源
是我如何透過書寫
去把握複雜、零散、粗糙的想法
作為一個學生
無論是課堂企劃提案
還是考試中的申論題
寫作都更像工具性的運用
在時間壓力下
完成一份看起來合理
可被評分的文本
然後立刻交出去
這樣的寫作
往往看不見思考的軌跡
只有留下被評分的結果
但從開始寫作的第一天起
我就刻意練習一件事：
不是「我要寫什麼」
而是「我在想什麼」
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完整文章：
📝📝：寫作的終極目標是什麼？
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1219 北捷事發當下
我那天人就在現場
有鑑於陰謀論四起，本集針對
1219 北捷張文隨機攻擊案
進行相關的事實查核蒐集
聚焦於案發後
首個 48 至 72 小時資訊真空期間
網路輿論場中湧現的各類陰謀論
假訊息傳播機制
以及政府部門、執法機關
與事實查核機構的應對策略
謠言是焦慮的投射
真相是韌性的基石
📌00:11:16｜陰謀論一：張文與中共的關聯
📌00:17:50｜陰謀論二：商業責任與蝦皮軍火庫
📌00:29:02｜陰謀論三：臺灣人的防備意識太低
📝📝：北捷張文案陰謀論與闢謠
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2025 年 8 月
Anthropic 對內部的 132 名工程師
和研究人員進行了 53 次深度訪談
結合 Claude Code 的內部使用數據
發布了一份極具參考價值的研究報告
Anthropic 研究發現
AI 的使用正在徹底改變軟體開發的本質
帶來了巨大的生產力飛躍，同時也引發了
技能萎縮、職業未來以及職場社交動態變化
完整文章：
📝📝：我每天上班，就是在打造一個會取代我的工具
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在台灣關於引進移工的 YouTube 影片下方
留言區往往比影片本身更真實，也更殘酷
「政府寧願花錢養外人
也不照顧自己國民」
「台灣都要被外勞佔領了」
「我的薪水多少年了都沒漲
為什麼還要分資源給他們？」
這些憤怒的聲音
近期隨著缺工議題
與引進印度移工的討論
已匯聚成一股輿論海嘯
表面上
是一種對於經濟空間被擠壓的恐懼
一種直觀的「麵包不夠分」的焦慮
然而，如果我們剝開
這層「經濟焦慮」的外衣
底下的真相可能更加棘手
台灣社會正面臨一場危機
「福利沙文主義」
（Welfare Chauvinism）
這場危機的核心並非單純的貧窮
而是一場關於「我們是誰」的身分壁壘
完整文章：
📝📝：政府只會顧移工，都不在乎台灣勞工？
討論在台移工的培力影片：
移工在台培力，返鄉也能成為台灣的軟實力！｜移工返鄉後｜
本次談到的論文：
進步的兩難： 臺灣福利沙文主義特徵的經驗檢證
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對於一般消費者而言
ChatGPT 幾乎成為 AI 的代名詞
能生成圖片、影片、社群貼文
近期，甚至推出專屬的
影片生成平台 Sora
以及瀏覽器 Atlas
幾乎涵蓋了
大部分人的日常使用需求
堪稱大眾市場的絕對贏家
然而，在企業用戶的市場中
真正的贏家卻可能是 Claude
這個看似矛盾的現象背後
揭示了 AI 產業商業模式的差異
也預示著這場 AI 科技競賽
下一個回合將在何處決勝
根據《華爾街日報》的深度報導
這個現象可以用一句話總結：
企業更偏好「穩健好用」
而不是「炫技好玩」。
完整文章：
📝📝：OpenAI 與 Anthropic 的商業之爭
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19 歲，我剛從電機轉念傳播
那是一個生命中最脆弱的階段
憂鬱症讓我對世界失去顏色
每天醒來都像被拖進黑洞
就在那個時，我遇見了 Alex
那兩年，我遇見被認定是「邪教」的團體
在那參與團契、禮拜、讀經、進修
也認識了許多所謂的「弟兄姊妹」
外界對他們的標籤很多：
操控、洗腦、詐財、極端信仰
但我親身經歷的那一面卻不是如此
那兩年裡
我確實看見了教義的封閉與矛盾
也同時，看見了極為真誠的人性陪伴
完整文章：
📝📝：強迫捐款、教義保守、極端信仰｜從兩年的邪教經驗，我所看見的真摯陪伴
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這集的 Podcast 訪談我邀請到
一位親身曾在東非肯亞實踐
公共衛生服務的夥伴：葉弘臻
在我們的對談中
弘臻徹底打破了我
對非洲大陸的諸多刻板印象
他看到的不是課本上
單純的「黑暗大陸」或「遍地貧窮」
而是一個充滿生命力與社群連結
卻被極端對比撕裂的真實世界
對於這些經濟不穩定的偏鄉部落來說
「儲蓄」的方式與我們想的完全不同
由於鎮上的銀行離居民的居住地較遠
他們的定存不是放在銀行，而是買羊或牛
📌本集時間軸
05:17｜在肯亞的文化衝擊與貧富差距
07:57｜養大一個孩子需要整個村莊的力量
17:08｜單日收入 80-90 元的生活
21:34｜儲蓄不是去銀行，而是買牛羊！
27:38｜《放牧計畫》的推廣與示範農場
30:53｜義診經驗與當地醫療現況
完整文章：
📝📝：非洲真正的震撼，並不是貧窮，而是「貧富差距」
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政治大學中文系近期開出職缺
徵求中文系博士班研究生擔任
通識課「國文入門班」的兼任講師
但職位要求卻是「全英文授課」
—EMI, English as a Medium of Instruction
政大中文系強調，開設此課程是為了
讓外籍生用熟悉的語言才能深入理解
中國近代文化、思想與名著
作為一門跨文化視角的文化通識課
EMI 是《2030 雙語國家政策》
在高等教育中主推的指標之一
但也導致中文學術專業性受到侵蝕
最為突出的案例都集中在
對教師聘任條件與課程內容的語言要求
不只是政大中文系
3 年前的淡江中文系
也曾鬧出類似風波
招聘資訊都顯露出一個迷思：
全英授課 ＝ 接軌國際
完整文章：
📝📝：政大中文系徵求「全英」授課的博士生
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某次在家教時
我和一位高二學生
聊到「選科系」的問題
他苦笑著說
學校的「生涯探索課」
根本一點用都沒有
所謂的探索，其實就是在電腦教室裡
填完幾百題選擇題，按下送出鍵
最後列印出一張「適性測驗報告」
上面會告訴他適合念哪個學院
那一刻我聽了只覺得荒謬
十年前我還是高中生時就在玩這套
這樣的測驗
不過是教育體系的自動化儀式：
彷彿只要把學生
分類、輸出、對號入座
就能替他們的人生負責
可是，那些表格裡的選項
有可能真正觸碰到一個人內心的火花嗎？
完整文章：
📝📝：填再多測驗，都無法找到想念的科系
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自古以來，愛情是人們與身俱來的天性
而婚姻又被視為愛情修成正果的人生里程碑
然而，在席琳宋半年的婚配師經驗裡
發現了一個遠遠超出「婚配」的矛盾：
即使她花了數個月分析人們的需求
安排約會並與客戶討論結果，她發現
「約會專業」與「理解愛情」毫無關聯
婚配產業的運作前提
是相信愛情可以被系統化：
透過興趣、收入、外貌、生活偏好
等條件來衡量彼此的契合度
席琳宋的客戶往往把約會當作市場交易
藉由健身、醫美、打理形象「提升價值」
並像投資人一樣計算風險與回報
當我們將自己
化為一組又一組的標籤時
就不再是人，而變成物件
物件不是為了相愛而生
就如同導演席琳宋清楚地指出：
「兩個物件是不可能相愛的。」
完整文章：
🎥🎞️📝《天作之合》｜ 約會市場上的人們貼上營養標示，如同物品一般對待彼此
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本集錄製時麥克風收音有些狀況
已有盡量降噪，收聽上請多包涵
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台北的天空很小，不管你在哪裡
總會有什麼東西從旁邊搶走你的視野
有時候是一棟 101，有時候是世貿大樓
有時候是一根天線也可能是高壓電纜
久了，我習慣了破碎的天空
習慣了看不見全貌的生活
我在台北四處走動
卻始終離不開台北 101 介入視線
台北的天空永遠是被破碎的
101 永遠會介入所有路人的天空
當我抬頭時
台北 101 的高聳反而成了另類的壓力
只有在一定的適當距離才能欣賞
Georg Simmel 的著作：大都會與精神生活
—
完整文章：
📝📝：在台北，想看到完整的天空就得要付錢
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街頭知識論（𝐒𝐭𝐫𝐞𝐞𝐭 𝐄𝐩𝐢𝐬𝐭𝐞𝐦𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲, 𝐒𝐄）
是一種幫助人們反思其深層信念
形成過程與依據的對話方法
核心目標在於推動一種
非對抗性的、開放式的探討
將哲學中一個原本晦澀的學術分支
——知識論（Epistemology）
帶入日常生活的對話之中
強調透過提問來鼓勵批判性思考
而非直接爭辯或試圖說服
街頭知識論在方法論上
與古希臘哲學家蘇格拉底
所創立的蘇格拉底方法
有著深層的連結
蘇格拉底方法以提問為核心
藉由一系列逐步深入的問題
引導對話者檢視其觀點、挑戰其假設
最終發現思想中的矛盾與不一致
完整文章：
📝📝：比起輸贏，我更想知道你的思想脈絡
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Charlie Kirk 作為美國當代
保守派青年運動的領軍人物
其辯論風格和公眾言論
對當前政治傳播生態
產生了莫大的影響
我試著解析 Kirk 的辯論
如何從傳統的辯論，轉變為一種
為社群媒體量身定製的「內容操作」
Kirk 的辯論模式
像是在 Prove Me Wrong 的場合
本質上更像是是種「表演藝術」
而非「建設性辯論」
其目的在於
製造網路傳播的片段和激起大眾情緒
而非促進概念理解或達成共識
Charlie Kirk 在劍橋大學的辯論：
Rudi Ellis Jones｜主修考古學與生物人類學
Tilly Middlehurst｜主修人類、社會與政治科學
搭配文章：
📝📝：Charlie Kirk 的姿態是一種「表演藝術」而非「建設性辯論」
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當學生可以在家透過網路學習任何知識
當 ChatGPT 可以瞬間翻譯《資本論》三大卷
當開放式課程遍布各大平台時，我不禁要問：
大學課堂還有存在的必要嗎？
作為一名剛接任大一社會學助教的研究生
在開學的第一週就深刻感受到了壓力
面對一群對社會學理論感到困惑的新鮮人
他們尖銳的提問「學這個到底有什麼用？」
促使我重新想像教室的本質和意義
完整文章：
📝📝：教室應該拿來交流，順便留心你身邊的「怪物」同學
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九月開學沒多久
北區高中學測模擬考出現一道作文題目
《我的媽媽是代理孕母》
在社群媒體上引發軒然大波
大多數高中生都表「寫到覺得很噁心」
這起事件表面上是一道作文題目的爭議
實際上反映了教育評量設計、社會價值觀念
以及公共政策討論方式等多層面的問題
我試著借鑑西方的論述傳統
從美國 SAT 和法國 BAC 的考試
重新設計這次北模的作文題目
完整文章：
📝📝：我的媽媽，可以不是代理孕母
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西方偽史論
是一股在 21 世紀中國互聯網上
浮現並迅速蔓延的非主流歷史觀點
其核心主張
具有強烈的反智主義色彩
西方偽史論者堅稱：
古希臘、古埃及、古羅馬等傳統上
被視為西方文明基石的古代文明
其歷史真實性存在根本性問題
甚至是被西方人在近代偽造出來的
該論調進一步聲稱
近現代西方在自然科學、哲學
政治制度等領域的諸多突破和成就
並非其原創，而是實際上剽竊自中國
完整文章：
📝📝：古希臘、古埃及、古羅馬都是被西方偽造的文明？
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Hayley 是我在碩班的一堂課認識的同學
那時我們一起參與在屏東潮州的案子
在市中心的建基路上進行為期半年的田調
我後來發現
Hayley 也是一位不斷跨領域的遊牧學習者
她從高中受到啟發，選了社會學又雙主修法律
秉著服務精神，在非營利組織提供法務協助
接續到設計公司實習，參與大型的策展
而今，Hayley 正在創業的路上
《悅谷生活圈》是她目前投注的心血
這個平台專於開發社區藥局的整合服務
讓長者的可以更方便取得處方簽、自我照護
於是，我很好奇
Hayley 怎麼跨入從社會學
走到法律再到設計的學涯
她又是如何看待沿途的養分？
本集時間軸：
00:08 ➡️ 從社會學到法律
07:06 ➡️ 其實準備過轉學考
12:02 ➡️ 法律與社會學的互補
22:25 ➡️ 從策展到知識轉譯
32:31 ➡️ 在社會設計裡，我們都一樣
37:11 ➡️ 悅谷生活圈如何整合過去的技能
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地球儀遠遠不只是
一個教具或裝飾物
地球儀是一個權力、觀看方式
知識體系與世界想像的結晶
是人類歷史上極為關鍵的物件
而且不知道你沒有發現
更關鍵的一點是：
直到 20 世紀太空時代來臨之前
人類從未「真正」看過整顆地球的樣貌
我們所熟知的地球儀
完全是基於數學、天文、地理資料
所推導出的「理想」模型
是一顆以科學的角度
形塑出來的完美球體
周長除以直徑恰好符合
圓周率 3.14 的數值
但這樣的地球儀
並非任何實際觀看的成果
完整文章：
📝📝：物件筆記｜地球儀｜來吧！讓我們用上帝視角俯瞰這顆藍色星球
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1949 年，中華民國政府撤退來台
敗戰的創傷並未磨滅蔣介石反攻大陸的決心
也因此，蔣介石與其子蔣經國
悄悄推動一項高風險的國家計畫：
發展核武
為的是在面對中共
與國際孤立的雙重壓力下
取得生存籌碼與戰略威懾
然而，美國作為台灣的主要盟友
同時也是防止核擴散的最強執行者
在 1960 至 1980 年間
美國逐步覺察並阻止
這場「假民用、真軍用」計畫
1987 年
也就是核子計畫停止的前一年
時任行政院長孫運璿力邀張忠謀
從美國回台創立台積電（TSMC）
才開啟了台灣的矽盾之路
從核子的反應爐，到晶圓廠裡輪班的工程師
台灣經歷了一場由戰略焦慮驅動的科技轉化
核武代表了冷戰的求生反應
而半導體產業則代表了
後冷戰時代的開放與競爭
完整文章
📝📝：沒造出原子彈，卻成就了台積電｜《造山者》沒說的歷史：台灣曾被迫取消的核彈
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本集時間軸：
00:51➡️收聽數據 Firstory, Spotify, Apple
06:00➡️收聽群眾多為 28-34 的女性？
13:40➡️頻道的第一筆廣告收入？
15:34➡️QA：節目前製、後製花費多久？
19:45➡️QA：Podcast 的主題方向似乎太廣？
22:08➡️QA：如何培養閱讀？每天看書多久？
27:10➡️QA：平時如何挑書？參考的依據是什麼？
29:28➡️QA：為什麼要特別挑自己不懂的書？
31:10➡️重點在於連結，而不是精讀
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